【11·11冼夫人传奇】读懂茂名“唯用一好心”的城市精神

“好心” 

是茂名人去不掉、

打不破灭不了的道德良知

“好心精神”

 是茂名最悠久、

最深沉最持久的文化基因

 “好心茂名” 

是连接茂名历史、

现实和未来的独特标识

茂名日报社全媒体记者 李康华 摄

好心文化源自潘茂名

茂名的好心文化源自晋代神医潘茂名。习近平总书记指出：“人之初，性本善，要发扬人的本性中最本初的东西，呵护它，使它发扬光大”。潘茂名是茂名历史上发扬光大人性善端的第一个名人。他秉承“修仁蕴德，济贫救苦，见人患难，常怀拯救之心……所为之事，先人后己，与万物无私”的精神，悬壶济世，尝百草、制良药，救百姓于疫灾；以身殉职以后，百姓感恩戴德，将其神化为得道升天的仙人，年年祭祀。早在1998年，时任广东省委书记李长春就提出了继承弘扬潘茂名精神的命题：“潘茂名是一位大善人。发扬茂名精神，促进茂名社会经济茂盛发展。”

好心文化集大成者是冼夫人

茂名的好心文化集大成者是被周总理誉为“中国巾帼英雄第一人”的冼夫人。她的五字真言——“唯用一好心”，意即时时惟用好心、处处惟用好心、事事惟用好心，也就是坚持“一辈子只做好事，不做坏事。”这既是冼夫人一生的最真实写照，更是她留给后人的最宝贵精神财富。

冼夫人历经三朝

面对无数惊涛骇浪、艰难抉择

都成功地走过来了 

朝廷嘉奖，百姓拥戴 

 靠的是什么呢？

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靠的只是一个好心，只要凭着这个好心，无论多么纷繁复杂、严峻危急的局面，都能够作对选择、做好应对。这是非常深刻的，唯一好心可应万变，各种各样向上向善的观念、行为、做法，都可以从一颗好心中化生出来。

01好心亦即人的良心

儒家心学的集大成者王阳明的“致良知之学”，所阐发的无非就是如何做到“惟用一良心”这个道理。他说：“此心无私欲之蔽，即是天理…… 以此纯乎天理之心（好心），发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。”意思是说，无论是对父母、对领导、对朋友，还是对老百姓，时时、处处、事事“惟用一良心”就好了。

「这与冼夫人的“五字真言”完全一脉相承、神韵相同，时间上则比冼夫人晚了一千年  」

用大白话说，“心学”就是“好心之学”。王阳明当时悟出这个“致良知”的道理，也恰好是在贵州乡间的一个“蛮夷”之地，是少数民族地区大字不识的淳朴百姓们的善良天性启谛了他。

冼夫人说得很少，而做得很多，这正是王阳明所最为推崇的“知行合一”的品格。冼夫人是用一生的力行和奋斗来诠释好心之学。在王阳明心目中，只有这样的人才是堪比尧舜那样的至高圣人。

02“好心”是善良之心

“好心”之“好”，放到生活中来，通俗地说就是“过得好”，对人对己都是这样去设想，既希望自己过得好，也希望别人过得好。

「冼夫人的好心就强烈体现在她善待他人、善待百姓的行为中」

在她年轻的时候，俚人有一个恶习，部落之间喜欢互相攻击掳掠，掳得的人口被当做奴隶卖来卖去，非常残暴。冼夫人的哥哥冼挺也承袭这种恶习，大肆掠夺、损人利己。冼夫人十分反感这种野蛮行径，竭力劝谏。在她的不懈努力下，冼挺改弦更张，放弃了掠夺，转而开展友好往来、互帮互助，为百姓造福。从此，冼家声望昭彰，各方悦服，德名远播，连海南岛上儋耳一带都有大量俚人主动来附。

这种好心就是将心比心，用孔子的话说，就是“己所不欲勿施于人”，用孟子的话说就是“恻隐之心”，总之就是善良之心。

03“好心”是公正之心

既然好心是善良之心，就应该没有偏私，一视同仁，公平待人，这就是公正之心。

「冼夫人也是这么做的」

她在嫁给冯宝之后，决心在岭南推行汉家礼法。她先从自身做起，从家族做起，带头遵从新规范。特别是执行法律时，不论亲疏，一律依法，即便是亲戚犯法，也绝不徇情枉法。由于冼夫人以上率下，大家也心服口服，形成“政令有序，人莫敢违”的清明局面。

「为了维护公正，冼夫人甚至大义灭亲」

冼夫人“帅堂斩孙”沙画

王仲宣叛乱的时候，冼夫人派自己的孙子冯暄前去讨伐。冯暄途经泷州的时候，被叛将陈佛智挡住去路。这个陈佛智与冯暄是老朋友，冯暄念于旧情，拖延不进，违反了军法。冼夫人得知后，毫不犹豫地拿下冯暄，投进监狱。然后再派出另一个孙子冯盎，击败叛军。

04“好心”是忠诚之心

人不是孤立的存在，而是社会的存在，是生存于社会关系中，生存于命运共同体中的。以好心待人，不仅仅是对于一个个的人，更是对于个人生存于其中的社会、国家，即命运共同体。所谓有国才有家，覆巢之下焉有完卵。所以，好心，就要维护社会安定，维护国家统一，就要奉献于社会，忠诚于国家。

冼夫人身处乱世，奸雄四起，波诡云谲，却始终立场坚定，忠贞不改，一次次挺身而出，平定叛乱，招抚四方，维护统一。甚至在家族利益面临重大损失的时候，也绝不动摇。
广州刺史欧阳纥叛乱的时候，他把冼夫人唯一的儿子冯仆劫为人质，要挟冼夫人参与造反，如果不答应，冯仆就可能被撕票。冼夫人不为所动，她托人告诉身陷敌营的冯仆：“我忠贞为国，到你已经两代，绝不能为顾惜你而背叛国家。”然后不顾年高，亲自披挂上阵，讨平叛逆。

这样的忠诚绝非对于某个统治者的愚忠，而是真正的深明大义，知道国家安危乃生民福祸之所系。

05“好心”是天地之心

“仁者，以天地万物为一体。”个人的存在是很有限、很渺小的，但人心可以超越有限，可以很大很广。

「冼夫人，因好心而伟大，因好心而永恒」

戏曲音乐剧《冼夫人》

因为她的心装着自己、更装着他人；装着家族，更装着国家、天下。所以她的心有天覆地载之大，能以天下苍生为重。

也就是说，凡是好心，必然是扩展的，推己及人的，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，直至为广大无垠的天地之心。心有多大，舞台才有多大，作为才有多大。

冼夫人一开始为怜惜百姓而阻止家族间的仇杀，后来为整个岭南的俚人的团结而推行仁义，又后来为国家的统一平叛安民，最后为天下太平而归顺隋朝。所谓“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓”，所谓“齐家治国平天下”，这是一个不断扩展提升的过程。

「这个过程并非一帆风顺，而是充满了冲突和考验」

陈霸先“起自寒微，性甚仁爱”，素有匡复天下、重建华夏大一统之志，他“任贤使能，智以绥物，武以宁乱，英谋独运，人皆莫及”，堪称彪炳千古的一代英杰。冼夫人慧眼识英雄，倾力支持陈霸先创立陈朝，为终止军阀混战、维护社会稳定，恢复南方经济，保护华夏传统文化，做出了历史的贡献。但就陈朝而言，可谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，589年，隋朝攻下陈朝首都，并挥师南下，天下一统已是大势所趋。陈朝皇廷虽已沦陷，但是地方势力还在，很多人并不甘心接受隋朝统治。岭南何去何从？隋朝把球传给了冼夫人，冼夫人面临一场抉择。

戏曲音乐剧《冼夫人》

“有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义。轻重之衡，公私之辨，三者不可不察。”冼夫人终究认识到，陈霸先的子孙当权的陈朝已忘记初心，不再是救民于水火的陈朝，而已堕落成为祸害一方的历史垃圾。她固然曾与陈霸先私谊深厚，但比私谊私恩更重的是古今之通义，是早日终结已三四百年的天下大乱，再造华夏的大一统，给朝不保夕的天下百姓以和平安定的社会生活秩序。

她忠于陈朝，更忠于更高意义的中国。她毅然决然作出了抉择，归顺隋朝，助力隋文帝一统华夏。这是顺天应人的英雄壮举！

冼夫人的这份好心，在今天就是伟大的中国心、中国梦。