冼氏墓及冼夫人故里

我一个人爬上山头，山顶平坦，有半个足球场大，据说这里是冼夫人习武之地。站在山顶眺望远处，周围都是一马平川的田野。北边的那座高山，是冼氏家族活动最频繁的地方，据说山中还有三只“俚人洞”，洞的直径约3米左右，深度却无人知晓，因为从来没谁有胆量到洞中探个究竟。这三只神秘的洞穴，也是隋代遗留下来的，按专家的说法，“俚人洞 ”是俚族人躲避外来入侵者的地方。丁村的西南面还有一座小山包，当地人称这里叫“马场”，大概是马房或牧马之地。村边有一片约20余亩的农田，叫“妈田”。俚语“妈”即汉语“婆婆”的意思。“妈田”即冼夫人名份下的田地。冼夫人故居遗址，只是一片杂草丛生的荒地，草丛里偶尔露出一些厚厚的瓦片，这些不显眼的隋代瓦片已有1400多年历史。要不是阅读碑上的文字，谁会想得到，这地方曾出过一个权力可与南赵王赵陀匹敌、受到三朝皇帝册封的赫赫有名的历史人物。

今天的丁村村民没有一个是冼姓的后代，都是黄氏家族。何故？比较可信的说法是，隋唐之交，冼氏家庭倾巢迁徙海南，搬迁的原因有不同版本，一说法是冼夫人的后代犯了“抄家灭族”之罪，冼氏家族逃到海南这座孤岛上避难。另一说法，俚人有系统有组织地移入海南，始于7世纪初而盛于8世纪，最大规模的迁徙应在冯盎（冼夫人的孙辈）南征之时。在当时，冯冼氏家庭的势力在海南称“南天一柱”，除了海南岛东北部外，几乎席卷岛上的环海地带。至于哪一种说法最具有权威性，那是专家们研究的课题。不过，老家电白一带的地方方言，讲“黎话”的人居多数，与海南的“黎话”同属一个语系，“黎话”的源头，应在今时的电城山兜丁村，最起码海南及粤西地区一带的“黎话”，是从冼夫人故里丁村传播出去的。有专家推论：电白是俚人望族冼夫人的故乡，海南省的临高、儋州等地的土著多为粤西迁来的俚人，今日称山岭为黎的土著应是古代俚人的后代。

“俚人“，即东汉至五代时生存在粤西、桂东、桂南及越南北部等地区的一个民族。他们的先民是先秦时的西瓯、骆越人及汉代的乌浒、南越人。宋代出现的壮人和黎人，是俚人的后裔。冼氏家族“世为南越首领”，而冼夫人又是冼氏家族最显赫的人物之一，由此推论，今天的海南“黎人”，与冼氏家族是有着深厚的历史渊源的。

小小的丁村，就像一位历史老人，枯坐在那片古老的厚土之上。冬春之交的晌午，落在荒草地上的阳光，是那么的洁白和静穆。