揭秘海南神秘民俗节日——军坡节

不少刚到海南的外地朋友看到海南人民祭拜的“公祖”竟然不是海南人民的血缘祖先会惊呼怪叫，其实不论拉美、澳洲还是在海南，移民崇拜的多数是他们的首领(chief)而不是他们的祖先(ancestry)。这是因为移民是一个五湖四海集聚的群体，如果还在搞什么血缘、帮派，那么他们就没有凝聚力了，移民没有了凝聚力生存就会成为危机。所以，首领才是他们的精神支柱。这就是首领成为海南人民的神的原因。

值得注意的一点是“公期”或“军坡”是可以出卖的，其境民出于贫困或其它原因而不能继续供奉这个“境主”时，可以将“境主”和“公期”或“军坡”一同出卖给另一个地域的境民，但在出售之前不能随意停止供奉，否则由于“公”没人侍侯要责怪“子孙”，“子孙”就会有灾难。

境民对“境主”自称为“子孙”，这大概是因为“境主”是历史上汉人的先人的缘故。值得注意的另一点是，做“子孙”是出于自愿的原则的，“子孙”在那个地域居住则供奉那里的“境主”，乡下人搬到镇上居住就改成镇上的“境主”。

这些正是海南“军坡”文化的独特之处，这种随意性和自愿性使海南的“军坡”文化具有全中国之最的包容胸怀，其生长的土壤是海南的移民文化。正像一位随遇而安、与人为善的海南人所说，“我在哪里，哪里就是我的家”。

2、是交流的桥梁人情的纽带

任何节日，其意义在于交流。军坡节期间，亲戚朋友互相往来，酒足饭饱之后，聚集在一块，聊聊自家的收成情况，聊聊儿女的学业、工作以及婚姻等家常，嘘寒问暖、沟通思想、增进感情、相互关怀、相互勉励。这是基于思想和语言上的交流。实际上吃军坡还会带来另一种交流，因为，不同地区、不同市县、不同村庄的军坡时间都不同，农民正好利用这个时间，到处走走，看看各地的民俗风情、看看别处的地方变化、看看别处的生活水平和生产情况，各地方的发展情况不同，农民通过参观和对照，相互吸取经验，既开阔了视野，也获得到了一种思想上的认识和启发，这也是一种非常有益的交流。

军坡节对农民的文化生活有着极其重要的意义，它不仅丰富了农民的文化生活、还增强了农民之间的相互交流，对农村经济的繁荣也起到一定的促进作用。军坡节其间，海南乡镇集贸市场空前繁荣，是海南乡镇典型的“假日经济”。军坡节给各个地方带来了良好的商机，市场贸易异常的活跃，极大的促进了当地经济的增长，为乡镇市场经济注入了活力。仅就新坡镇来说，据记载：1981年，来新坡墟闹军坡的人不少于15万人次，大小汽车有数千辆次，车辆在距新坡坡墟梁沙婆庙(冼太夫人纪念馆的前身)12公里处就无法行驶。新坡墟14口水井全部用干，所燃鞭炮，以车计算；1990年，军坡节期间同时举办了商品交易会，各类商品摊点达300个以上，军坡活动几天时间，交易额超过150万元，相当于全镇一年内商品交易总额。