“早期我们家和冼太庙都在乡下。1987年，因政府征地，我们搬到这里，就腾出其中的一间屋子供奉冼夫人的神像，至今香火不断。”许达财告诉记者，他的母亲生前一直守护着冼夫人圣堂，直至去年百岁离世。
母亲在世时，每逢初一、十五以及冼夫人诞辰日，前来祈福求愿者络绎不绝，或求健康长寿，或求学业有成，还有的祈求爱情、事业。香火最鼎盛的时候，圣堂人头攒动，甚至得排队拿号。“不仅有从广东、海南、香港等地专程来的中国人，还有从加拿大、马来西亚等国家远道而来的信众。”许达财说。
78岁的许达财维护着冼夫人庙。
如今，78岁的他尽管腿脚不便，仍坚持每天供水、上香，承继着这份信仰。
“冼夫人是历史上存在过的真人，她的英雄事迹在我的家乡——海南民间广为流传。冼夫人文化在新加坡得以延续，也成为海外华人与国内乡亲联系的精神纽带。”潘家海说。
“会馆就像一条情感纽带”
在新加坡，华人人口超过70%，中华文化也得到了广泛的传播。
“语言完全没有障碍。”这是记者在新加坡走访时的第一感受。走在街道上，不少人都能够以一口流利的华语交流；有的年纪稍长的华人，还能够在粤语、客家话、闽南语、潮州话等多语种之间轻松转换。
“三益论交资友谊，和平议事叙乡情”——坐落于沈氏大道142号的新加坡广西暨高州会馆里悬挂着这样一副对联，表达了侨胞们对家乡的情感。
新加坡广西暨高州会馆。
“早期来新加坡的华人，大多是出于谋生的目的。大家依靠宗乡关系聚集在一起，互相关照，以谋求在当地生存和发展。”新加坡广西暨高州会馆前会长杨亚生说。
创立于1883年的广西暨高州会馆是跨省地缘性组织，其前身为“三和会馆”，三和指的是广西、廉州、高州。“这三个地方的先辈之所以会共同成立会馆，是因为当时他们到南洋谋生，会不约而同聚到廉州的北海港口乘船南下。由于地缘接近，三地的语言风俗也极为接近，彼此便建立了同舟共济的情谊。”杨亚生说，基于乡情和亲情，先辈们自发地组织了会馆，作为团结乡亲、寄托乡情的一个平台。后来，原属广东管辖的廉州被并入广西，三和会馆于是在1992年更名为现在的广西暨高州会馆。
“大概20多年前，我第一次回到家乡茂名，专程去高州的冼太庙游览过，站在冼夫人像前，切身感受到了冼夫人文化的深厚底蕴。”凌大祥说，家乡茂名正在打造“好心之城”，事实上，“唯用一好心”这句话早已在新加坡茂名籍华人中产生共鸣，“三和”精神便是一个生动的体现。
目前该会馆有970余名会员，来自广东、广西的华人居多，随着会馆影响力不断扩大，其他籍贯的华人也逐渐加入。
除了造福乡亲，会馆还致力于培养后辈。该会馆副会长黄亚生告诉记者，会馆重视会员子女的教育，每年都颁发勤学奖励金给优秀的会员子女，鼓励他们在学业上取得更大进步。为照顾老会员，会馆还会发放敬老度岁金表达关怀之情。
“作为新加坡华人的一个‘家’，会馆就像一条情感的纽带，让我们紧密地联系在一起。”凌大祥如是说。
谁来接棒传承？
近期，有部分新移民主动来到广西暨高州会馆“认亲”。年轻人的加入，使得会馆有了新的活力，这让杨亚生喜不自胜。近年来，随着老一辈渐渐老去，新加坡广西暨高州会馆老龄化的情况突显。与前辈相比，新生代华人的祖籍国感情开始淡化，宗乡会馆活动对他们缺乏吸引力。
许达财同样遇到这一问题。他坦言，自己年事已高，儿女们对于冼夫人文化也“一知半解”，自从母亲去世后，冼夫人圣堂面临“后继无人”的窘境。新加坡华人华侨众多，但相比马来西亚、泰国等国家，冼夫人文化的影响力还有待提升。
新加坡淡宾尼地区。
“接力棒交给谁？”黄亚生表示，接下来，广西暨高州会馆的重要任务是吸引更多生力军。目前会馆已成立青年团，定期开展年轻人喜爱的活动，力争改变会馆在年轻人眼中“老年人活动中心”的刻板形象，也希望从中发掘出接班人。
广西暨高州会馆署理会长成翼冲是第二代华人，得益于父母和当时教育政策的影响，一直接受华文教育的他对祖籍国、家乡怀有浓烈的根柢情结。他认为，随着中国国力逐渐强盛，“华语热”开始兴起，这有利于新一代的新加坡华人强化对中华文化的认同感。
凌大祥也谈到，自己现在每年都要回茂名，多的时候一年十几次。在重阳节、清明节等中国传统节日，他时常会带两个女儿一同回乡寻根，跟她们实地讲述家乡和冼夫人的故事。“现在回去很方便，早上从新加坡坐飞机到广州，再坐大巴到信宜，傍晚就能到达。”
在许达财看来，把冼夫人庙传承下去，传播推广冼夫人文化，青年华人一辈责无旁贷。令人欣慰的是，新加坡海南会馆正在商讨相关事项，供奉在他家的冼夫人圣堂未来有望迁入海南会馆的天后宫。
