陶公山冯公之墓考

 据明正德《琼台志》卷廿七载：“琼山冯公墓，宣德(公元1426—1435年)间，村人耕陶公山下，掘见一冢，其中深邃砖甓，皆非常所见者。中有古碣刻云：‘大唐赐紫金鱼袋冯公之墓，翰林学士李吉甫撰文’，余字湮没。邻里以为中有器物，相许舁碣至府。或者以为高凉守谯国公冯宝之墓。今按宝之妻即谯国夫人冼氏也。朱子《通鉴纲目》于陈永定三年书：‘冯宝卒’。 《隋史·谯国夫人传》书：‘夫人殁于隋仁寿初’。墓在今电白县，宝墓固应在彼。况宝之孙智戴，曾侍唐太宗宴于未央宫，帝令智戴咏诗，突厥起舞，帝曰：胡越一家，自古未有。事在贞观七年。李吉甫为学士，时乃在宪宗元和初。智戴去(世)，吉甫固已一百七十余年；而宝死又远，决非宝墓。大抵冯冼国于此土，隋唐间得开府置官属，子孙世为南越君长。隋又以临振郡为县，赐冼氏汤沐邑，食邑千五百户。赠其孙(子)为崖州总管，平原郡公。唐崖州在今琼山地，此墓乃宝之子孙也!但失其名耳”。附件：(明正德《琼台志·琼山陶公山冯公墓》卷廿七第21页)。见384页复印件。

那么，陶公山冯公之墓，墓主是谁?自明宣德以来，不少学者及其冯氏裔人，猜测墓主为冯宝公，因为他是海南冯氏开基之祖。亦有猜测墓主为冯僕公或冯盎公的，因为陈宣帝曾追赠冯僕为崖州总管；而唐初冯盎以南越之众降归唐高祖，被授任为高、罗、白、林、春、儋、崖、振八州总管，其中儋、振三州在海南岛上。亦有以“赐紫金鱼袋”官阶资格为依据的，认为盎公或智戴公才具有此资格。而海南各支系《冯氏家谱》，普遍认为墓主应为智戴公。因为智戴公是“任官于琼，立籍于琼，聚族于琼，归终于琼”的冯氏之祖。

根据上述问题，初步考证如下：

1、冯宝公卒于南陈永定元年十二月，归葬于电白县霞洞故里；冯僕公卒于南陈至德三年，葬于高鹤洴蓼。因此，他们既不是“大唐”之公，亦不是葬于海南。

2、冯盎公卒于唐贞观二十年（公元646年），葬于今广东省阳江县城东门外，碑题曰：“唐冯盎将军墓”。看来，冯盎公虽是“大唐”、“冯公”，亦具备“赐紫金鱼袋”之官格。但是李吉甫为翰林学士，是在唐宪宗元和（公元806——820年）初，相距约一百六十年。亦不是葬于海南。

3、琼岛冯氏裔人以《冯氏家谱》为依据，认为墓主应为智戴公：①文悑公支系海南《冯氏家谱·世纪系》载：“智戴公又事太宗，能善其职，以故子孙世为南越首领，因家琼台。葬于陶公山者，李吉甫题碑有唐赐紫金鱼袋冯公之墓。史传所载，有可考者，冯氏之所由来也。厥后子孙繁衍，环琼州邑多著其族”。②南宋琼府正堂冯细歌公于端平元年（公元1234年）为本系谱牒作序云：太宗帝“赐戴归琼，然犹未知其宅于琼也。”③广德公支系祖谱亦云：“智戴自崖州（唐崖州治在琼山颜城）移居澄迈石石矍 村。”④唐代三品以上官员，穿紫袍，佩金鱼袋，故曰：“紫金鱼袋”（引《地方志编纂手册》516页）。“大唐赐紫金鱼袋冯公之墓”者，冯智戴公完全恰如其分。⑤冯氏世系源流表解》载：“人粤二世祖冯谊至六世祖冯盎公，殁后都有葬于广东各地的记载；而七世祖智戴公，却没有丧葬的记载。”从而佐证葬于琼山陶公山者应系智戴公。⑥大唐左武卫大将军冯智戴公逝世，作为时任“翰林学士李吉甫撰文”题碑，亦是合情合理的。