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冼夫人用兵巧妙，变化多端，能根据不同的战役，采用不同的谋略决策战胜敌人。南朝萧梁初，与孙冏、卢子雄二霸一仗，在保境安民、抗击汉族豪强的斗争中最为关键。南北朝时期，是中国封建社会中民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时期。在这个历史时期内，由于南北两朝双方都千方百计企图击败对方，进而统一中国，因此双方都处于极度紧张的对立状态。梁朝在北朝的强大军事压力下，扩军备战，财源枯竭，便加紧对俚人的经济掠夺和武力镇压，激起岭南俚人的强烈反抗。为了征服俚人，梁武帝萧衍在公元527年诏令“讨平俚洞立高州”，于是派皇侄萧暎为征南将军，以高要太守西江督护孙冏为主将，新宁（新兴）太守卢子雄为次将，发动了攻击岭南俚人的战役。孙冏邀功心切，骄而寡谋，假借招抚封拜之名，召集各部落首领到高要参加军事会议，设伏擒杀。冼夫人的父亲和叔父先后被害。孙、卢继而以强大兵力越过云雾大山，横扫沿海平原和丘陵地带的俚人村寨，将俚人村寨抢光后放火烧成废墟。作为百越首领的冼夫人为了保境安民，毅然率领部众撤出平原和丘陵地带，退守云雾山脉南段其中心根据地的深山丛林之中（即今高州市平云山、飞龙山、石龙和阳春市双滘、八甲一带），利用高山深谷，地形熟悉，开展非对称战争和游击战争，以武力反击孙、卢两霸的杀掠。自退守中心区深山以后，冼夫人率领部落壮丁构筑防御工事，与官兵周旋。她身先士卒，总是冲锋在前，屡战屡胜。古人云：“不知民情难为相，不知敌情难为将。”战争中，了解敌情，是取胜的必要因素，作为统帅的冼夫人，非常注意这点。所以她认真掌握敌人动态，再巧妙运筹，采用伏兵战术，在高山深谷之中，在盘曲绝险的半道上，埋伏军队，不敲锣、不击鼓，出其不意出现在平原上，出击敌人的心腹之处，使敌人无城可守，无兵可用。有时还运用多种策略，消耗敌人，即白天跟孙、卢军队打麻雀战、伏击战；夜间则采用鸣鼓吹螺骚扰和小股兵力轮番偷袭气势旺盛的敌人，使孙、卢军队日夜不得安宁，纷纷败退出山；同时又采用空室清野的策略，使孙、卢军队拉夫无人，抢掠无粮，陷入困境，最后不得不败退。坚持七年艰苦的抗争，终于战胜了孙、卢两霸的征剿，迫使南朝政权停止了内战。从这场旷日持久的恶战中，充分体现出冼夫人不仅是一员冲锋陷阵、武艺绝伦的勇将，而且是一位杰出的军事谋略家。
为了稳定岭南，避免腹背受敌，南朝政权被迫作出让步，对居住于岭南地区的百越民族推行“以故俗治”的羁縻政策，在南越首领所在地方设置郡县，同时任用民族首领当郡县长官。岭南虽然取得了暂时的偏安，但冼夫人及其冯冼氏族人“居安思危”，在其辖地范围内，依托复杂地形，构建了一套严密的军事防御体系，以保境安民。梁大同初，朝廷册封冼挺为南梁州刺史。他的根据地就是现在的平云山和石龙一带。南梁州名号起源于高凉（梁），因云雾山脉自北至南，其山如梁，故名“南梁”。南梁州的辖地，在今高州市的大坡、石龙、云潭、新垌、马贵；今阳春市的三甲、八甲、双滘；今电白县的那霍、黄岭、罗坑等地。冼夫人所在的地区，也新增设许多州郡。梁大通中（528），从高凉地域内置立高州，同时置电白郡、陈又置务德县（后改为良德县），复置茂名县。当时的高凉郡、电白郡、良德县和茂名县，均统属于高州，州、郡、县治也同设于高州地域内，彼此相隔紧数十公里。高凉地区的冼氏家族，由于他们都是当时世袭的部落首领，冯冼联姻之后，冯宝落籍良德冼氏，居住于良德县城（今良德水库区），他们的后代也同样被任命为当地或附近郡县的长官。为了维护自身部族的利益，冼夫人及其冯冼氏家族成员便在其地域内，建立了一套严密的军事防卫体系。在良德和高州附近一带的战略要地上，至今冼夫人的军事遗迹历历在目，并留有许多以军事遗迹命名的地域名称，如良德的军营、大田、马子村、马子坳，大坡的军屯、军营、军堡，石龙的上营、下营、十二火灶、二十四火灶等等。曹江高凉山是冼夫人长期驻军屯守的重地之一，在高凉山南侧下方，有圆盘岭、跑马道、练兵场，这是冼夫人用来排兵布阵的演习场所。它们与周围的良德、石龙、平云山、新垌番薯堡、营盘岭、挂榜岭、帅堂等军事重地，构成了一个完整的古代军事攻防体系。这是其他部族难以相比的。这也是冯冼氏部族能长期雄踞于其他部族之上的主要原因之一。
近年来，文物工作者在高州市东北部山区，不断发现古代大型的石构城墙遗迹。其中大坡平云山的城墙遗址，其位置在平云古庙的西侧不远处向东绵延至新坰三官顶，全长约50公里。墙体用大小不一的角砾石块依山势险要处或山岭最高处砌筑，墙高二米至三米不等，宽度1米至3米，墙外多是陡坡，墙内较平缓。墙体上有规律的设置嘹望孔、烽火台、出入道、哨所。在石龙旺沙、中和村人迹罕至的群山之巅，一座座垒墙类军事遗址在朦朦云海笼罩下，犹如直插天际的云梯。其中有营垒、烽火台、炮台、垒墙以及横亘数十里的“跑马道”、“十二火灶”、“二十四火灶”等军事遗址。在附近山上还出土有铜鼓一面，青铜刀、剑各一把。在飞龙山附近一带的土地上，也到处分布有冼夫人军事文化遗迹，其中有军堡、军屯、飞龙、大营盘、跑马道、三十二火灶、杉芽堡、祭关顶、皇楼山、俚坑等大小不一的军事遗迹。飞龙山则居高临下，成为控制着这一带军事要塞的中心。在飞龙山上曾出土有青铜刀一对，铜印一枚，在附近出土有铜鼓一面。这些出土文物，印证了冼夫人在石龙、飞龙山一带的活动情况。上述这些古遗迹被人们誉为“南国长城”，其与历史记载的仍未归化的俚僚部落状况相符。《隋书·地理志》记载，俚人“巢居崖处”。贞观元年，唐太宗曾说：“獠依山险，当拊以恩信。胁之以兵威，岂为人父母意耶？”长庆初，曾被贬为潮州刺史的兵部侍郎韩愈曰：“贼皆洞獠，无城郭，依山险各治生业，急则屯聚畏死。”观察这些山上保存的城墙建筑，可以判断平云山和石龙地区发现的类似构筑是相互关联、相互依存的整体军事防御设施。由此可推断是冼夫人与冯宝结婚之前，为抗击南朝政权征剿所建。冯冼联姻后，政地合一，政令畅通，社会稳定，冼夫人乃下山于山下的良德及旧城建城开府，协助冯宝“参决辞讼”处理政务。此时，平云山、石龙军事设施仍然发挥十分重要的作用：其一，平云山和石龙，海拔高度约一千米，周围群山连绵，正是扼守我市东北部出阳春、肇庆通广州的咽喉，进可攻，退可守；其二，扼守新垌如旧城的东大门，正是一处守城的天然屏障。从地面保存的城墙遗迹来看，其跨距之长，规模之大，建筑之巧妙，形制之独特，充分体现了冼夫人杰出的军事才能，非凡的组织能力和号召力。
自古以来，兵家就有“兵不厌诈”之说。更有智者，认为它是军事谋略的基本特征，也是“大智大勇”的基础。有一件事很能显示冼夫人的大智大勇，就是计取李迁仕。梁太清三年（549）三月，梁将侯景叛乱，他攻陷都城建康（今江苏南京），把梁武帝围困在台城（宫城）内。高州刺史李迁仕认为，这正是割据称雄的好机会。他假称有病，拖延发兵救援的时间。为了一举成功，他想争取冼夫人的支持，因为冼夫人在俚族人民中威望很大，只有通过她，才能把当地的俚族人煽动起来，参加叛乱。而要取得冼夫人的支持，就必须让冼夫人的丈夫也参加叛乱。但是主张维护国家统一的冼夫人，打碎了李迁仕的如意美梦。550年，李迁仕派人来到高凉，请冯宝到他那里去，说是有要事相商，其实，就是想威逼冯宝一同起兵。冯宝见刺史有请，便准备前去，聪明机智的冼夫人，识破了李迁仕的阴谋诡计，立刻加以劝止。她对冯宝说：“刺史无事找你到他那儿，一定是想要你同他一起造反。”冯宝说：“你怎么知道呢？”冼夫人进一步分析说：“刺史奉命援救台城，理当即刻发兵。可是，李迁仕一再拖延时间，迟迟不去援救；一面又在招集人马，并且叫你前去，他的反迹已经很明显了。找你去，一定是想把你关起来，作为人质，胁迫我也和他一起造反。”冼夫人根据当时的政治形势和李迁仕的所作所为，断定李迁仕必然反叛，看穿了李迁仕召冯宝的阴谋诡计，最后作出“你先不要去，看看情况再作决定”的对策。冯宝听了夫人的话，恍然大悟，就没有去李迁仕那儿。李迁仕见冯宝没有上当，也等不及，没多久就公开造反了。李迁仕谋反以后，首先派遣手下得力的大将杜平虏进住赣石，企图在那里截击梁朝始兴太守陈霸先率领的一支援救台城的队伍。陈霸先派部将周文育前去迎敌，两军一时相持不下。冯宝把这个消息告诉了冼夫人。冼夫人觉得这正是进攻高州消灭李迁仕的好机会，她对冯宝说：“杜平虏是李迁仕手下的一员勇将，现在他带兵出去，进驻赣石，同陈霸先相持，一时回不来。李迁仕一个人在高州，力量单薄，我们可以用计消灭他。如果你带兵去，必然会发生激烈的战斗，倒不如派人带着丰盛的礼物，假装是赎前次见召未去之罪；同时告诉他，你现在很忙，想让我代表你前去。他听说我去，一定很高兴，放松戒备。我带领千余人，挑着东西，内藏武器，一路上说是到高州去请罪，等进了城，便一齐拿出武器，发动攻击，必定大获全胜。”在这里，冼夫人运用了孙子“出其不意，攻其不备”的谋略。冯宝觉得这个办法很好，就让冼夫人去办这件事。李迁仕听说冼夫人亲自来了，随从士兵又挑着担子，以为冯宝是想追随自己。冼夫人一行进入州城，来到刺史府门口，突然一声号令，那一千多个士兵，纷纷扔下担子，抽出兵器，出其不意地发动攻击，结果一举大败李迁仕。冼夫人打败了李迁仕以后，马上领兵前往赣石，配合陈霸先平定了侯景的叛乱，解救了梁朝的危亡，维护了国家的统一。从上述可见，冼夫人在这场维护统一、平息叛乱的斗争中冷静地分析形势，采取正确的策略决策，克敌制胜，充分显示了一位才能非凡的军事家的“智”和“勇”。如果没有对敌我力量的清晰了解，缺乏克敌制胜的统帅气魄，作出如此大胆的决策是不能设想的。史称冼夫人“智勇兼备，至老未尝败衂”。她平生从未打过败仗，这一点确实不假。
将帅统兵破敌必须具备的要素，其中最重要的一条是要推惠施恩，恩威并施才能称雄天下。冼夫人作为一位才能非凡的军事谋略家，在她的军事生涯中差不多每次都表现出推惠施恩、恩威并施的“治胜于战”的思想，说服俚族首领，平息各类叛乱。岭南是百越少数民族聚居的地区，秦汉在岭南设置郡县后，那些交通、经济条件较好的地区逐步实现了封建化或汉化，但当时高凉地区的俚人社会，才开始由家长奴隶制向封建制逐步转化的时期，仍保留有奴隶制和原始部落，各部族还“往往别村，各有长帅，恃在山险，不用王法”，且“越人之俗，好相攻击”，“每构仇怨”。他们在相互侵扰，掠夺生口和财富，“以富为雄。”冼夫人身为南越首领，注意靠行仁政来统一安定天下。其兄南梁州刺史冼挺，“恃其富强，侵掠旁郡”，残害百姓，“岭表苦之”。冼夫人每每加以劝阻，“使其兄辑和”诸部落。公元558年，陈霸先建立陈朝。广州刺史肖勃起兵反对陈霸天。这时冯宝已去世，不少有野心的首领，认为时机已到，便纷纷起兵叛乱。一时，岭南大乱。百姓流离失所，民不聊生。那时候，陈朝刚刚立国，没有余力顾及岭南。冼夫人为打击豪强，安抚百姓，便采取“治胜于战”的策略，以俚族首领和太守夫人的身份，一方面差人张贴安民告示，要求附近几个州的州郡长官，不要参与肖勃的叛乱，而要各守其职，确保境内治安；另一方面派人去劝告那些起兵的首领，让他们停止叛乱，以免生灵涂炭，并许诺免除所有人的罪。同时，严明军纪，不准军士随便杀人掳掠，违令者斩首示众。这正确决策一下，立即产生巨大威力，“诸蛮皆服其信义”，很多首领接受了她的劝告，地方的叛乱迅速平息下来。
假若冼夫人不是这样宽容大度，一定要法办参与叛乱者，甚至滥杀无辜，很可能激化矛盾，增加平叛的难度，也影响社会的稳定。由此可见，冼夫人能够号令一方，万众归附，这正是由于其过人的军事才能，“压服诸越”之故。隋朝开皇年间，番禺俚帅王仲宣谋反，一些部落、州郡首领响应，在平定王仲宣的叛乱之后，“夫人亲披甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩抚诸州”，同样没有追究这些州郡首领的反叛之罪，相反还“令统其部落”，故俚僚人均称她为“锦伞夫人”，远近咸相感敬，也就是苏轼所吟咏的“锦伞平积乱”的史迹。由于冼夫人统率军队实行推惠施恩，恩威并施的“治胜于战”的军事谋略，于是在俚僚各部落之间，相互解仇息兵，消除了彼此攻战的宿怨，“自是溪洞之间，乐樵苏而不罹锋镝数十年”，革除了相互攻击和掠夺的恶习，加强了民族内部的团结。
作为崛起于乱世的一支军事政治势力的领袖，冼夫人对自己的部属乃至在其势力范围内都重视治制。树立军威，号令严明，执行赏罚是冼夫人破敌制胜的重要手段。三国军师诸葛亮云：“师出以律，失律则凶”。《曾胡治兵语录》也指出：“古人用兵，先明功罪、赏罚。”这是说一支军队必须要有严格的制度、严密的组织以及严明的纪律，否则必然打败仗。历来兵家都非常重视从严治军，行赏罚是用兵的主要措施。冼夫人当然也不例外。她是位善于树立军威，号令严明，信赏必罚的人。她治军多年，勤政多年，对自己、对部属都严加约束，先正己后正人。对待下属，冼夫人向来都严格要求，倘有违犯军规，必从严治之，即使是对待自己的亲属，也从不姑息。一次，在军事训练中，其十四岁侄儿冼耀（冼挺之子）迟到，依军规照打二十军棍。冼夫人和冯宝结婚以后，注意“诫约本宗，使从民礼”，“每与宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲属，无所舍纵”。冼夫人因此深得部众尊敬，所以号令三军，莫有不从。王仲宣谋反时，兵围广州，韦洸在拒守中中流矢身亡。冼夫人派她的孙儿冯暄“在帅堂村点将台起兵”（《广东省志·地名志》）去解广州之围。王仲宣派部将陈佛智阻挡冯暄的援兵。冯暄和陈佛智十分要好，所以不积极救援广州而故意逗留，贻误了军机。冼夫人知情后，她大义灭亲，立即把冯暄逮捕下狱，改派孙儿冯盎去救援。冼夫人此举深得军心。冯盎力战，斩了陈佛智，进军南海，大败王仲宣。此后，为进一步安定南疆，70多岁的冼夫人又亲自护卫诏使裴矩巡抚岭南二十余州。结果，苍梧的陈坦、冈州（今广州新会一带）的冯岑翁、梁化（今广东惠阳一带）的邓马头、藤州（今广西藤县）的李光略、罗州（今广东化州境内）的庞靖以及其他地区的民族首领，“皆来谒见，矩承制署为刺史、县令，使还统其部落，岭表遂定”。因此，冼夫人也因军功而被隋朝册封为“谯国夫人”，可以设“幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事”。此时，冼夫人到达了她事业的顶峰，成为隋朝稳定岭南局势的顶梁柱。冼夫人的出现，标志着高凉冼氏家族的发展已臻极盛，也标志着整个高凉冯冼氏家族历史长河的发展，已进入最辉煌的时期。
