冼夫人与南海

三、冼夫人与南海的关系

 

《隋谯国夫人冼氏墓简介》（2013年3月5日，国务院公布“隋谯国夫人冼氏墓（含娘娘庙）”为第七批全国重点文物保护单位，该《简介》经国家文物局公布）说：隋谯国夫人冼氏墓位于电白县电城镇山兜丁村。冼夫人墓由墓城、墓碑及享殿等构成。墓城为南北向，东西长123米、南北宽110米，占地13,530平方米。墓前残存隋代负碑赑屃，墓城四周筑有夯土墙，墓城内地表可见隋代以来建筑构件。经考古勘查发现的建筑群主要集中在中部，清晰可见的遗迹有由南至北的前殿、天井、寝宫及东西两翼的厢房、水池等隋唐及宋代建筑，前后殿均面宽22米，七开间，进深5间，总面积约1300平方米。出土了印花砖、瓦当、石柱础、铺地砖、碗、碟、盆、香炉等多种陶、瓷器皿和镂孔圈足青釉砚台、仰莲香炉等。墓城东南角的娘娘庙始建于隋代。冼夫人于南朝梁武帝普通三年（522年）出生于电白县山兜丁村。冼氏世为百越俚族首领。冼夫人在梁、陈、隋三朝统辖部落十数万家。她致力于促进民族和睦、维护国家统一，为保护岭南地区的社会安定和促进岭南地区的经济发展作出了卓越的贡献。冼夫人墓始建于隋朝，唐、宋、明、清均有重修，墓城内保存了较多的隋代建筑遗迹，是广东考古发现的第一个隋朝墓园建筑实例。

 

 

隋谯国夫人冼氏墓

 

 

全国重点文物保护单位标志

《岭南周刊·三八妇女特号》（1938年3月7日，冼玉清女士《民族女英雄冼夫人》） 刊：

   譙國夫人者，高凉冼氏女也。梁武帝普通間（西元520至526），生于電白縣城北十里山兜鄉之丁村。世為南越首領。夫人幼賢明，多籌畧。在父母家，撫循部衆，能行軍用兵。每勸親族為善。由是信義孚於遠近。越人好鬥，夫人兄南梁州刺史冼挺恃其富強，侵畧旁郡，夫人多所規諫，由是怨隙止息。海南儋耳歸附者千餘洞。梁武帝大同初（西元535）羅州刺史馮融聞夫人有志行，為其子高凉太守寶聘以為妻。馮氏本北燕苗裔，浮海歸宋，因留於新會。至融三世為守牧。他鄉羈旅，號令不行。至是夫人誡約本宗，使從民禮。每與寶參决辭訟，首領有犯法者雖親族無所縱。自是政令有序，人莫敢違。刺史李遷仕反，夫人勸馮寶勿輕信其紿，卒成襲擊之功。歐陽紇反，夫人不許子馮僕受誘，遂發兵拒境。又識陳霸先為非常人。此其見識卓越，智勇忠愛。大義凜然。有大過人者，及馮寶卒，嶺表大亂。夫人懷集百越，諸州晏然。詔州夫人為石龍太夫人。赉綉幰油絡駟馬安車各一乘，給彭吹一部，幷麾幢旌節。其鹵簿一如刺史之儀。及陳亡，嶺南未有所附。數郡共奉夫人，號為聖母，保境安民。隋文帝時，復平王仲宣之亂，册封譙國夫人，夫人乃開譙國夫人幕府，置長史以下官屬，給印章聽發部落，六州兵馬，若有機急，便宜行事，皇后賜以首飾及宴服。夫人並盛以金篋，幷梁陳賜物各藏於一庫，每歲時大會，皆陳於庭，以示子孫曰：“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物俱存，此忠孝之報也。願汝皆思念之。”隋文帝賜夫人臨振縣湯沐邑一千五百戶。仁壽初卒（西元601），謚誠敬夫人。明洪武初又封高涼郡夫。土人則呼為山兜娘娘。以其生於山兜鄉也。至今合郡設廟，有司春秋崇祀不輟。

 

 

1938年3月7日《岭南周刊·三八妇女特号》发表冼玉清女士《民族女英雄冼夫人》一文

 

 

《南方日报》（ 2016年09月08日 时局/观察 A05版）刊：冼夫人这位岭南女杰历经梁、陈、隋三朝，始终致力于维护国家统一和民族团结，为岭南的繁荣和稳定做出卓越贡献；她将海南岛重新并入中华版图，在海南恢复郡县制，为唐宋对南海诸岛的管辖打下基础；她在推动和保护古代海上丝绸之路正常航行等方面发挥独特作用，其后人世代与海打交道，经营的船队来往海上丝绸之路……“我事三代主，唯用一好心。”冼夫人提倡的开放与融合，成为今天岭南文化生成的重要因子；爱国爱民、“唯用一好心”，更让她成为维护国家统一、民族团结的重要象征，至今在粤西、海南乃至东南亚国家影响深远。

《南方日报》（2016年9月8日 A05版）刊：如果说南海是一块贝壳，那么海南岛就是“贝壳”上的珍珠。冼夫人在1500年前平定南海最大的岛屿，其历史意义不言而喻。海南省冼夫人研究会常务副会长郑华星指出，冼夫人将海南岛重新并入国家版图，提升海南岛行政设置的地位，这为唐宋开始中国对南海诸岛的正式管辖打下了基础。赵汝适《诸蕃志》中记载，在唐代南海诸岛隶属于海南四州军。宋代沿袭唐代设置，南海诸岛仍属于广南西路琼管吉阳军的管辖范围，标志着中国政府将南海诸岛纳入版图、设置行政建制初现端倪。南海诸岛自古以来就是中国领土，南海是中国老百姓的“祖宗海”。郑华星指出，这与冼夫人当年收复海南岛的历史遥相呼应，南海诸岛自古属中国，冼夫人当记一功。冼夫人及其后代维护国家统一的精神及做法，对我国解决南海争端、维护国家主权都有着积极的现实意义。

《南方日报》（2016年09月09日 时局/观察 A06版）刊：早在1400多年前，冼夫人就倡导向海而兴，冼夫人及其后人的足迹遍及海上丝绸之路沿线。冼夫人精神在马来西亚、越南、泰国等国家广泛传播。

据历史记载，冼夫人管辖范围包括今两广、海南、越南北郡、老挝北部、缅甸北部在内的广袤地区，涵盖了“一带一路”的许多地域。冼夫人赠送给陈后主的信物“扶南犀杖”，就产自现在的柬埔寨、越南、老挝一带，粤西已经与东南亚有着密切的贸易往来。公元748年，在经历四次东渡日本失败之后，鉴真率弟子开始了第五次东渡。然而恶劣的天气却让鉴真一行漂流到了今天的海南三亚。在海南的经历给鉴真留下了深刻印象，鉴真的日本弟子记述，冼夫人的后代——当地的大首领冯崇债隆重接待了鉴真一行，并把他们安排到自己家中，虔心供养。跨越千年、超越地域，冼夫人精神将中国与海上丝绸之路沿线国家紧紧扭在了一起。今天的广东茂名港，是距离南海油气田和马六甲水道最近的港口之一，成为中国对接“一带一路”最便捷、最省时的出口；冼夫人文化旅游项目多点开花，来自全国乃至东南亚各地的游客如织。另一边，每年都有大量的东南亚国家华人华侨组团到茂名、海南的冼太庙观光、参拜；每年农历十一月廿四，马来西亚、新加坡、越南和泰国等地与广东、海南冼太庙都会举办盛大庆典，来自高凉古郡的乡亲欢聚一堂，共同纪念这位巾帼英雄。穿过历史厚重的千年幕帷，古海上丝绸之路绵延不绝的冼太足音，如今随着“一带一路”的号角又再吹响。超越国家、语言、地域和民族，当我们共同凝望冼夫人时，彼此心心相连……

《南方日报》（2016年09月13日 时局/观察 A08版）刊：凤凰卫视著名主持人、文化学者王鲁湘说：冼夫人是历史给予的强大文化软实力。广东省政府参事、广东省海上丝绸之路研究开发项目组组长、中山大学教授黄伟宗建言：挖掘冼夫人与“海丝”国家的族群渊源。中央民族大学历史文化学院副教授蒙曼说：冼夫人精神是解决国际问题的重要思路。茂名炎黄文化研究会常务副会长郑显国说：冼夫人精神巨帆将领航茂名滨海之梦。专家学者齐聚纵论“冼夫人文化”，倡仪以冼夫人为“最大公约数”打造“一带一路”文化纽带。

《南方日报》（2018年9月8日时局/观察A05版）刊：冼夫人“唯用一好心”精神在她的故里茂名市已活化为“好心茂名”之城市精神。

冼夫人一生忠贞爱国，平定海南为中国管辖南海诸岛打下基础，用好心维护统一 护“海丝”泽被后世。

王鲁湘说：冼夫人是东南亚人民共同敬仰的人物；冼夫人在南海周边的国家有庙逾千座；冼夫人事业应尽快纳入“国家命题”和“国家战略”；她对促进南海和平与海丝之路有着不可替代的现实意义！

一带一路的宗旨是“和平合作，开放包容，互学互鉴，互利共赢”。一千五百年前的冼夫人在处理岭南各部族之间的关系，处理同中原政权之间的关系时，其实也是坚持以和平合作为前提，以开放包容为胸襟，向优秀的文化学习 ，以一颗仁爱天下的好心来规划岭南地区的生存和发展，最大限度实现中原政权和岭南的互利共赢，避免分裂和战争带来的伤害和破坏。这都是冼夫人的仁心和智慧，也是传承给今天的历史遗产。如何把前人的历史遗产和政治智转转化为今天的现实意义，是对今人政治智慧的考验。一带一路沿线，尤其是南中国海有关地区和国家，恰好与冼夫人文化圈重叠，这是一千五百年的历史所形成的，在这样广泛的国际版图上，有一个真实存在过的历史人物成了人民顶礼膜拜的偶像，她超越时空，成为南天圣母，成为中国同这些地区与国家的“神缘”之一，这是历史给予我们的强大的文化软实力，是维系南海的精神纽带，一定要把冼夫人的文章做好。冼夫人的香火不绝，“唯用一好心”的话广泛流传，真心就能感动世界。