开拓之功 铭传于世

这些评价，直接亮明作者观点，对冼夫人的历史功绩，进行了实事求是的述评，并且都是充分肯定和称赞之语，这在当时的社会背景之下，能有这样的胆识对历史人物进行评价，确实难能可贵。
      三是治学严谨，客观公正。王兴瑞为了写这本书，非常注重资料的收集和整理工作，还到实地进行社会调查，取得第一手资料。他治学严谨，对相关问题的研究做到考证严密，让证据说话，而且对一些尚有争议的论题，不下最后的结论，做到客观公正，留有余地。比如对冼夫人的出生地，认为“要作出最后的定论，则尚有待于进一步的深入调查考察”；对冼夫人的存年，他虽然认为冼夫人活了91岁，也是“姑且”而定，并说，“我这样估计，并无什么实据”，明确是推测的岁数，留下了继续研究的空间。又比如在“从冼夫人一家看古代越族社会”这一章中，关于岭南地区古代社会性质问题，“我对于这个问题的初步意见，是与第一种主张基本一致的，即认为古代越族是经过奴隶制阶段的。”讲得非常谨慎，自己的意见是“初步”的，而主张是“基本一致”，如此等等，都是一个学者治学严谨的具体体现。
       四是注解补充，释疑解惑。在行文中对引文注明出处及解释，这既是学术研究严谨的体现，也让读者了解更多信息，起到释疑解惑的作用。如对“自吴至隋，历代高凉郡治皆不越出今阳江县境”，加注释补充，“依广东通志注释，历代高凉郡治皆不出今阳江县境；惟据李兆洛地理志韵今释，则三国吴与南朝宋之高凉郡治乃在今恩平县北”，这样补充说明，显得更合符事实。又如对“自业及融，三世为守牧”的注解，说明“守”指太守，“牧”指刺史。并指出资治通鉴的“自业至孙融，世为罗州刺史”的说法存在错误，因为“但据宋书州郡志，宋未立罗州，当无罗州刺史可言”，这些解释都是很有见地的。还有一条注释在这里还要提一下，就是关于冼夫人故里问题，王兴瑞在一条注释中说，“今年四月间，湛江专区图书馆熊夏武同志曾经告诉我，电白最近发现了一座石碑，从碑文记载，可证冼夫人为今电白人。但我迄今未获见碑文，无从引证，姑志于此，以供参考。”熊夏武作为老地下工作者，茂名县解放后第一任的副县长，又是冼夫人研究方面的专家和文化学者，而且为今高州人，他的话可信度相当高，这为冼夫人故里在今电白提供了一条有价值的线索，可供深入研究。
      穿越60余年的历史时空，作为后学者，在翻阅着王兴瑞这本研究专著时，对这位冼夫人研究的开拓者、奠基者的敬佩之情油然而生。对这样一位著述甚丰的前辈，这样一位卓有建树的历史学家，我们应对王兴瑞其人其事，特别是他这本《冼夫人与冯氏家族》要多一些宣传，永远铭记他对冼夫人研究所作的突出贡献。
作者：何火权