电白县山兜村冼夫人墓调查

砖瓦堆积：墓城区东北角有大量砖瓦堆积，厚达一米以上。采集到的残砖，色灰黑，宽20厘米、厚5.5厘米，长度不明。采集到的简瓦，长48、宽11、厚1.5厘米，板瓦亦甚大，有布纹，俗称“布纹瓦”。这种砖瓦，在湛江各地，多是明清两代建筑物所用。估计砖瓦堆积处，原来应有建筑物，或即《电白县志》所说的守墓户居舍。实地调查结合文献资料，我们得到下面几点看法：

一、电白县电城镇北十五里山兜乡山兜娘娘庙后面，确有古墓一座，墓址甚大，出土文物自唐宋至明清，延续时间很长。其中是否有个别文物的年代属隋，是否有个别文物是隋唐时期越族俚人的遗物，尚待研究。

二、冼夫人墓的具体所在地，自宋至清，史志记载虽有分歧，但都没有排除电白县电城镇山兜乡的可能性。首先肯定山兜古墓即冼夫人墓的，是特克星阿和张炳。此后撰修的地方志或冼夫人庙碑铭，多依此说。它们关于山兜村冼墓情况的记载，经调查核对，是实在的。大概特克星阿等不会仅据一块已经失去碑身的赑屭，便凭空断定其为冼墓文物，他起码似应还有百姓历代传闻之类作根据，才能公开地重立新碑，而不遭当时人或后出志书的反对。证之以上述介绍的出土文物和墓址情况，我们认为冼夫人墓是在电白县山兜村山兜娘娘庙后面。起码，有很大的可能性。

三、道光《电白县志》、《广东通志》、光绪《高州府志》均在肯定“山兜娘娘庙后”说的同时，又列举了各种说法以存疑待考，这种态度是可取的。我们也认为，嘉庆以前至唐宋的文物，只能证明山兜娘娘庙后确有一座古墓，但不能直接证明这一古墓就是冼夫人墓，从文物考古的角度看，目前所见能证实这一古墓即冼墓的文物或文献记载，均出自嘉庆二十四年以后。因此，最后解决这个问题，还有待于新材料的继续发现，最有效的办法，是对该墓进行科学发掘。