冼夫人文化是世界民族团结的文化遗产

自从1961年1月14日历史学家吴晗发表《冼夫人》一文以后，全国文史学者40多年热心参与“冼夫人文化研究”，积累了丰富的资料。2004年，应广东人民出版社的特约，我以至诚汲取史志的精华和文史学者的研究成果，编撰了《岭南圣母·谯国夫人冼氏传》，收人《岭南文库》出版。冼氏传是仅有35000字的通俗读物，但是可以概括出一个重要的思想内涵：冼夫人文化是世界民族团结的珍贵文化遗产。

冼夫人一生的历史功勋，经过全国文史学者详述，已经逐步形成共识。冼夫人的籍贯，由于《隋书》、《北史》和《广东通志》只简略记载为“高凉人”，就引起了古高凉郡属各县许多争议，也产生了许多虚构戏说《冼夫人》的文艺作品。我在以真实有据的史料撰写《冼氏传》的时候，依据冼夫人陵墓在今电白县山兜村，冼夫人食邑宋康县治所在今阳西县和当年宋康县(后改名杜原县)境地跨今阳西县全境和电白县东部，梁至隋、唐冼村遗址：一在今阳西程村镇黄什河边；一在今电白县电城镇山兜村，故按隋朝行政建制，书写“冼夫人籍贯为隋朝高凉郡宋康县人”。隋朝高凉郡属下有高凉、海安、阳春、宋康(杜原)、电白、廉江、茂名、吴川、石龙等9县，都是冼夫人依靠为根据地在华南广阔地域建功立业的桑梓之地，高凉9县以至广东、广西、海南、辽宁等(区)省保存至今的冼夫人文化遗址，都是珍贵的历史文物，应该得到维护和作为旅游胜地。

我在《冼氏传》的结束语部份提出：当代中国表彰冼夫人的伟大历史功绩，倡导对冼夫人文化的研究，其重大历史意义有几个方面：

1、以冼夫人为首领的粤西、海南地区，在经济和文化落后于中原广大地区的条件下，毅然力行改革旧制度，把原来停滞于氏族公社—奴隶社会的落后制度，转变到封建主义制度上来，与时俱进，使边疆地区和全国主流社会制度相一致。

2、以冼夫人为首的冼冯军事力量，历梁、陈、隋3朝，每次发生社会动乱，冼夫人都坚决站在国家中央政权一边，先后反对李迁仕、元景仲、欧阳纥等人的分裂割据，使岭南保持和平统一和安定，有利于发展先进生产力。

3、在从三国吴，历东晋、宋、齐、梁、陈六朝(公元220—589年)，中国大陆南北分裂动乱历时333年(当中西晋36年保持表面统一，实际扰攘不安)，到隋朝实现全国统一，冼夫人在广州领导各州郡首领，先为陈高祖举哀3天，以尽道义，继则号令岭南保持安定团结，迎接隋军统一全国。冼夫人夫妻最终以儒家学说“天下定于一”的思想为准绳，坚定实现全国统一。