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3、方块字 据考究，俚人“刻木以为符契”，本无文字，但在中原文化影响下，借鉴汉字有关形、音、义规律，创造出自己的文字——一种独特的方块字。如将读音为“那”，意义为“田”的字写作“ ”，上音下义，易于记认。俚人各寨往往醵金延师，设立教馆，教授自己的方块字，官方教育则用汉字，这在唐以前已遍及桂东南，直到高州一带16。
作者单位：茂名学院高教研究室
（2001年5月冼夫人文化研讨会交流论文）
注释：
1《新编思想政治工作辞典》第721页，中国经济出版社1987年版。
2刘守华主编：《文化学通论》第40-47页，高等教育出版社1992年版。
3刘佐泉、吴建华、冯建光：《俚女、蛮妇、圣母、冼夫人》，载茂名冼夫人研究会编的《冼夫人研究》1997年第3辑。
4陈水润：《俚人文化概论》，载《炎黄风韵》2001年第2、3期合刊；覃德清：《壮族先民是“正常的儿童”——瓯骆文化类型及其历史地位比较研究》，载《学术论坛》1992年第6期。
5《隋书·地理志》第887页，中华书局1973年版。
6郑师许：《铜鼓考略》第61页，中国书店1992年版。
7白耀天：《壮族传统文化来源论》，载《广西大学学报（哲社版）》1992年第4期。
8范成大：《桂海虞衡志》第58页，广西民族出版社1984年版。
9《汉书·地理志》第1670页，中华书局1962年版。
10屈大均：《广东新语》第201页，中华书局1985年版。
11姜永兴，王明坤：《儋州太古婚俗遗风探述》，载《中南民族学院学报》（哲社版）1990年第1期。
12黄君萍：《关于冼夫人若干问题的考察》，载《广东民族学院学报》1984年第1期。
13《茂名市志》下册，第1725页，上海三联书店1997年版。
14麦穗：《冼夫人对海南的贡献及其影响》，载《海口文史资料》1984年第1辑。
15参见潘雄的《试论古俚人后裔——加茂黎》，载《广东民族学院学报》1983年第2期。
16参见梁庭望的《论壮族文化断裂现象》，载《广西民族研究》1988年第4期。
