试论冼夫人文化的形成与发展

引子

什么叫文化？到目前为止，国内外学者对文化的定义有一百六十多种，人言人殊，无所适从。试举我国学者的见解数例：

梁启超说：——“文化者，人类心能所开释出来之有价值之共业也”（《什么是文化》）。

梁潄溟说：——“文化是生活的样法”（《东西文化及其哲学》）。

胡适说：——“文化是一种文明所形成的生活方式。”（《我们对于西洋文明的态度》）。

陈独秀说：——文化“是文字、美术、音乐、哲学、科学这一类的事”（《文化运动与社会运动》）。

杨东莼说：——“文化就是生活”由社会的生产关系所产生出的物质生活方式，如衣食住行，便叫物质文化。由社会的生产关系所反映出来的意识形态，如法律、政治、艺术、哲学，便叫精神文化”。（《中国文化史大纲》）。

1980年8月出版《辞海》缩印本载：——文化“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化是一种历史现象，每一个社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又给予巨大影响和作用于一定社会的政治和经济。……”（《辞海》缩印本1533页）。

本文着重以杨东莼及《辞海》的定义为参考，从物质文化和精神文化两个方面来论述冼夫人文化的形成和发展。

（一）冼夫人文化的形成

文化不是僵死之物，而是运动之流。冼夫人文化是岭南文化的组成部分，是颇具特色的粤西地域文化。文化是历史的投影，是时间积淀的结果。也就是说，文化是历史发展的产物，它不是短时期内出现的，它有阶段性、连续性、继承性，这就决定了文化不能割断历史。冼夫人文化，从南北朝的梁陈隋直到今天，经历了1400多年，这就必须从纵向上研究它创造的因素和过程，包括了它的起源和演进。

南越族是广东最早的民族。其来源主要是从土著居民发展而成，但并不排斥在南越族形成和发展过程中有从其他地区迁入的人。冼夫人（约515-602）出生、繁衍、活动都在粤西的鉴江、漠阳江流域一带，后来逐渐扩展到雷州、钦州、廉州、海南及越南红河三角洲一带（古称交趾），约为秦置的象郡范围（其中包括桂林郡、南海郡的一部分）。