最北“冼太庙”在辽宁丹东，我们为什么要寻找冼夫人？

按常理，最有可能修建冼太庙的自然是冯冼家族的后人，目前没有冼家来辽的记载，据笔者掌握的资料，在这千余年间，当年起家辽西的北燕冯氏有过三次回辽的历史记录。

第一次在隋大业八年（612），冼夫人的孙子冯盎、隋朝左武卫大将军冯盎曾随同隋炀帝征东，借此重归故土，这是自公元436年，其先祖冯业率三百族人渡海南投后，时隔176年后，岭南冯家的首次回辽。依据史料分析，冯盎到过老家朝阳及义县、新民等地，他的亲家麦铁杖战死在位于新民辽河岸边的武厉逻城旁。冯盎在辽宁足迹所及之地最远到辽阳，从未到达当时还是敌国腹地的丹东地区，更不可能在丹东建一座冼太庙。

冼夫人的孙子、隋朝左武卫大将军冯盎曾随同隋炀帝征东，回过老家辽宁（张松）

第二次在1948年冬，生于海南琼山三江乡的北燕后人、中华革命党发起人之一的冯裕芳曾来过东北，并于1949年1月27日在沈阳病逝。但丹东冼太庙出现于光绪十六年、即1891年前，显然这座冼太庙的修建非冯裕芳所为。

第三次是在2016年六月，冼夫人第五十代裔孙、高凉冯氏宗亲会秘书长冯博文来辽宁北票祭祖，拜冯素弗墓，这与丹东冼太庙的身世更是毫无关联了。

2016年六月，冯宝、冼夫人的第五十代裔孙冯博文回辽宁北票祭祖（张松摄）

如此一来，关于这座神秘冼太庙修建者的来历就无从考证了，可能将成为永远的历史之谜，但此人在丹东三道浪头修庙，却并不奇怪，因为三道浪头这个地方因地理位置优越，曾是近代安东港的外港，是东北地区的粮食、木材、矿产等资源的重要中转站，丹东“城以港兴”，其城市历史与初始繁荣，正是从这里起步的。据当地老乡回忆，此地以前有个民间俗称叫“天津街”，意为天津人做生意的地方，不过，说是天津人的地盘，其实南来北往哪儿来的人都有。这期间，来自粤西、海南的商家北上丹东做生意，在船舶停靠港口旁的土山上，修建一座小小的冼太庙以寄托乡思、祈求冼太保佑，完全可能也顺理成章。

综上所述，这座已经消失的丹东冼太庙大概建于清末民初，毁于上世纪五六十年代，存在了约半个多世纪，在志愿军服役的黄国宝恰好于1952年无意看到了它，并将这一信息带回了岭南、带回了高州。