试论冼太夫人文化品牌在广东海洋文化开发建设中战略地位和作用

③俚人“水行而山处”，冼太夫人故里丁村位于南海之滨，她从小在海里摸爬滚打，耕渔长大。俚人习于水性，且擅长“伐木为舟”。早些年，粤西地区电白、化州等地，屡有南北朝和隋唐时期的独木舟出土，就是明证。后来，为了适应海上贸易的需要，俚人的独木舟向艇、舸等拼板船发展，《梁书·王僧孺传》载：“天监初……常有高凉生口及海舶每岁数至，外国贾人以通货易”，可见当时海上贸易之活跃。

南北朝时期，电白是俚人中心聚居地。冼太夫人登上政治舞台后，在积极推广中原文化和先进生产技术的同时，积极利用海上资源，发展海洋文化，拓展海上贸易，沟通中外往来，繁荣了岭南经济。据电白县地志办考证，电白自梁始建以来1470年间，曾有四次大开发、大发展，而开先河的一次是冯冼治政时期。

④冼太夫人同海洋文化最大、最直接、最有成效、影响最为深远的贡献，是她三次跨海渡琼，安抚海南，开发海南。

海南，历史上曾有近600年时间，中央只是在雷州半岛设行政机构进行遥控，实际上是一个由岛内民族首领治理的蛮荒之地。史志记载：冼太夫人“梁大同初，请命于朝，置崖州”，朝廷准其奏，派冼太夫人先后三次渡海赴琼，深入俚村俚寨，说服各洞洞主归顺中央，并且带去中原的先进生产技术和文化，在海南生根开花。隋朝念其功，划临振县为其汤沐邑，冼冯后裔也从此落籍于海南。

这是冼太夫人一步利在当代功在千秋的战略行动。至今1400多年过去了，这步棋仍在起作用，越往后越显得冼太夫人这步棋的远见卓识。可以这样说：有了冼太夫人的卓越的贡献，才有海南同中央的统一和民族的团结，后来才成为中国历代的边防屏障和南大门，至今成为拥有南沙、西沙、东沙等南海诸岛的海洋大省。

公元602年，冼太夫人以80高龄最后一次巡视海南，死在海南，其裔孙和部将按俚人习俗将其遗体通过海路运回电白故里，归葬娘家。现在电白山兜仍存“谯国夫人冼氏墓”，墓城横直俱44.5丈。清嘉庆二十四年电白知县特克星阿重立碑。而海南澄迈县通潮湾畔也还留下其衣冠冢，全岛建有冼太庙100多座，每年农历二月初七至十三，全岛上下100万海南人民举行冼夫人文化节隆重纪念，人山人海，车水马龙。可见冼太夫人在海南影响之深远。

为了纪念冼太夫人及其先人同海洋文化的历史渊源，电白、高州许多地方冼太庙，都置有用人工凿成的石船。最为奇特的是冼太夫人裔孙故居地——电白霞洞，沿着浮山岭南麓的田野上，成半弧形每隔一公里立有一根石柱，高2-5米不等，宽1.3米，厚0.3米，南凹北凸，共9支，有的根部或附近配有石船。这九支石帆石船，尤如扬帆出海的船队，迎风进发，浩浩荡荡，令人遐思、令人神往。