《冼夫人》纪录片（一）

一千五百年前的岭南，一位传奇的南越女杰，一段家国大义的传奇人生，她历经三朝，促成中国第二次大一统。亦人亦神，历千年仍享万民祭祀，生前就被民众奉为圣母——冼夫人，唐朝魏征赞之“明识远图”，宋朝苏轼称赞她“一心无磷缁”，周恩来总理称颂她为“巾帼英雄第一人”。

冼夫人是南北朝时期岭南著名的女性人物。和穆桂英、花木兰等演义中的巾帼英雄相比，冼夫人是一位有确切史料记载，非虚构的历史人物。她不仅有卓越的军事才能，其崇高的政治威望，对南北朝以及隋唐政治格局的形成也有重要的影响。在一千多年里，她由人而神，对她的敬仰和崇拜根植岭南的民间社会和文化习俗之中。

她提倡的开放与融合是今天岭南文化生成的重要因子； 她的忠君爱国、“唯用一好心”也是中国国家大一统传统的重要精神源头。六集纪录大片《冼夫人》依托史实，着眼于人物生平，在传统与现实、历史与今天的对话中，揭示这位南越女性由人而神的传奇一生。

六集历史纪录片《冼夫人》于2015年9月17日-9月23日晚上22：22在CCTV-9纪录频道播出，播出后引起社会强烈的反响。

 

 

第一集  千年信仰

 

每年的农历初七过后，在北京、上海和广州这样的大都市里，春节的气氛如残雪般迅速消退，难觅踪迹。经历春节假期的短暂停顿，城市正在用自己的方式回归到繁忙的节奏中。然而在广东省西部的茂名市，一场特殊的节庆才刚刚开始。

2014年农历正月十五的早上，梁东兴正在为一天的演出做准备。69岁的梁东兴是茂名高州市为数不多能够表演单人木偶戏的民间艺人。

梁东兴  茂名市高州单人木偶戏  非物质文化遗产传承人

今年69岁，我从21岁开始做这行。那时就跟着爷爷学的，小时候就跟他学，学到21岁才自己出来唱。那时候家里穷，做这行养活自己。

很多年里，这个仅有一人的民间剧团足迹遍布茂名的大街小巷和各个村镇。正月十五这天预约梁东兴的表演尤其多，在乡下有三四场表演在等着他，因为这一天是一个特殊的节日──年例。

年例是粤西一带流传多年的民俗，虽然紧挨传统春节，然而就节日气氛而言它比春节更为热闹。如果说春节是家庭的团聚，粤西年例则是以村镇为单位的集体欢庆。传统节日通常只持续一天，而粤西的年例欢庆往往会延续数月。凡年例欢庆必有祭神的民俗活动，而祭神活动中又必有一位女性神灵的身影。她常年被供奉在专门的庙宇中，只有在年例这样的游神活动中她才被迎请出来。粤西沿袭多年的年例习俗，据说正是源于这位女性神灵一年一度的例行巡视，这位女性神灵就是粤西广为人知的冼夫人。

张均绍  茂名市高州博物馆  原馆长

所谓年例，每年（冼夫人）例行出巡这个意思，每年都例行出巡了，到一个地方那些群众把它（日期）记录下来，作为对冼夫人的纪念。

岭南，北有五岭之阻，南有大海之隔，自古是一个相对独立的地理单元。这片土地赋予了岭南人进取、重商的地域性格，也孕育了密集而丰富的民间信仰，而以女性为崇拜对象，在岭南的民间信仰中尤其多见，粤西的冼夫人崇拜就是其中的典型代表。实际上，这位女性神灵的影响所及也早已超出了粤西茂名，她跨越了高山和海洋，播及粤西以外的远方。

粤西的年例尚未结束，在琼州海峡的对岸，海南岛上另一场盛大的节庆也开始了。每年农历二月初五，海口市新坡镇上人潮涌动，这一天是当地传统的节日──军坡节，这是海南岛最大的纪念冼夫人的节日。传说中她曾率军抵达海南，在此驻扎并平定了整个海岛。在海南，她的地位也远非普通的神灵所能比拟。在海南全岛盛行的公期节庆中，冼夫人更是和各地的黎垌垌主一起作为祖先神接受人们的祭拜。在海南的民间，她被称为懿美夫人，尽管很多人并不知道这位懿美夫人和粤西的冼夫人正是同一位神灵。

周伟民  海南大学文学院  教授

其实懿美夫人是唐代对冼夫人的封号。所以这种封号是在黎族的每一个垌祖庙几乎都有。

对冼夫人的祭祀和纪念甚至随着华人的足迹远至南洋。马来西亚吉隆坡的增江冼太庙有超过半个世纪的历史，来此上香顶礼的大多是家族世居此地上百年的华人。几百年前，冼夫人信仰漂洋过海，从中国大陆的粤西来到马来半岛。今天，当地的华人早已融入了马来西亚多民族族群，但他们却从未放下这份来自故土的信仰。

冼夫人究竟是怎样的一位神灵呢？对她的崇拜，以地域之广，民众之多，不能不让人联想到另一位女性崇拜神──妈祖。始于宋朝的妈祖崇拜和海洋密切相关，作为历代船工和渔民的海神和护航女神，妈祖是中国海洋文化史中最重要的民间信仰崇拜神，在中国的沿海地区以及东南亚广受人们的祭祀和供奉。同为女性，冼夫人和妈祖之间有极多相似的地方。

蒙曼  中央民族大学历史文化学院  副教授

首先她们都是女神，另外她们也都是万能神呢，什么叫万能神呢，她不是某一种行业神，不是某一种地方神，他们都能够保佑很多很多的人，能够在很多很多方面来保佑人。

粤西茂名市濒临中国南海。在全国，茂名是冼夫人崇拜氛围最为浓厚的地方，全茂名市祭祀冼夫人的冼太庙共有五百多座。或赐福平安，或生财送子，在茂名人的心中，作为神灵的冼夫人几乎无所不能，其地位也堪比妈祖。然而，和妈祖不同，今天的粤西民众对冼夫人有一份特殊的情感。

茂名高州市民

台风这些自然灾害，都不会影响到我们这里。这很好，冼太很灵验的。不怕高州人，就怕高州神。因为有冼太。

吴国彬和卢嘉倩夫妇是茂名高州市的大学教师，每年正月十五夫妇两人都要来高州冼太庙上香祈福。在茂名，像他们这样的年轻人并不在少数。在这对夫妇看来，冼夫人与其说是一个万能的神灵，她更像是一位可亲可敬的长者。正因如此，粤西的民众更愿意称她为冼太。在姓氏后面加一个“太”字，在岭南是对街坊邻里女性的亲切称呼。很多茂名人都相信冼夫人不仅是一位神，而且也真实存在过，传说中她的出生地就在茂名当地。她的姓氏，冼姓的后人今天依然在这里。

卢嘉倩  高州师范学院  教师

就像我们高州一个大家庭，然后她就在上面就是最大的一个奶奶。

冼姓，传说中源于古代南方少数民族，在百家姓中属于少众姓氏，绝大多数的冼姓分布在今天的广东广西。被人当作神灵膜拜的冼夫人真的和今天的冼姓人有族源联系吗？茂名高州市的雷垌村是一个冼姓为主的村落，村里的冼氏公祠就坐落在一座芭蕉林外，外形端庄古朴，雷垌村的冼姓人认为冼夫人就是他们的祖婆。除了对神灵的敬意，他们对冼夫人还有一份宗族的情感。雷垌村的冼氏为何以冼夫人为祖婆呢？冼夫人在历史上真的确有其人吗？

冼朝才  茂名高州市雷垌村  村民

我们称姑太，现在凡是我们姓冼的人都称呼她姑太。村里的小孩起名都有一个太字的，比如我小时候叫太成。外面的人修冼太庙，请我们大家去喝酒，我们的横幅是这样写的——耀我门楣。

作为神灵的冼夫人的确是中国历史上一位充满传奇的女性。然而，相比花木兰、穆桂英，今天的人们对她却知之甚少。上个世纪，周恩来总理就曾称赞冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。1961年，创作著名历史剧《海瑞罢官》的历史学家吴晗，曾在《光明日报》上专门撰文介绍冼夫人。文章这样写到：“故事剧里有穆桂英挂帅、佘赛花百岁挂帅、杨门女将等剧目，我要向戏剧家们建议，为什么不写冼夫人呢？”吴晗认为，较之虚构和演义的巾帼英雄，冼夫人更应该被书写和传颂。那么，真实的冼夫人究竟是什么样的人物呢？

《隋书》，唐初宰相魏征所撰，成书于冼夫人逝世之后二十多年，是今天的人们了解冼夫人最为可信的史籍，其中千余字的《谯国夫人传》以客观平实的笔触描绘了冼夫人的传奇一生。出生于南越首领世家的冼夫人自幼贤明，能行军用师，压服诸越。她平定海南，并使之重归大陆中央政权。她用独特的眼光鼎力协助陈朝的建立，又在陈亡隋兴之际带领岭南和平归附隋朝，促成了中国历史上第二次大一统，隋文帝也因此封她为谯国夫人。由她开创的岭南冯冼家族曾数次掀起隋唐历史的波澜，她的后代如冯盎、高力士更是其中的著名人物。自她逝世以后，历朝皇帝和文人都对她不吝赞美。

一千多年来，在官方和民间的祭祀香火中，这位南越女性也最终由人变为神，形成了今天影响广泛的冼夫人崇拜。在今天的粤西民众心中，她不仅是古代政治人物，同时也是慈祥而有威仪的岭南圣母。关于她的事迹和传说，至今在民间广为流传。梁东兴已经记不清这部名为冼太传奇的剧目演出的次数，双手互搏，一人饰演多角是高州单人木偶戏最主要的特点，50多年的经验让梁东兴能轻松驾驭这种复杂的表演。

梁东兴  茂名市高州单人木偶戏  非物质文化遗产传承人

从头开始做也行，从中间挑一段来做也行，所谓“折子戏”，中间挑一段来做“折子戏”。要记熟的，在做木偶戏的时候装够这么多个木偶，要的人物要装齐，装齐这些人物后，要表演的时顺手拿来就表演了。

20年前，梁东兴自己搜集素材、设计对白和打斗场面，编写了这部时长超过两小时的冼太传奇。每每演到冼夫人保境安民和恶势力作斗争的时候都会收获观众积极的回馈，这对梁东兴是莫大的鼓励。

梁东兴  茂名市高州单人木偶戏  非物质文化遗产传承人

她主要是爱国爱民、统一民族、大公无私的精神，关心他人比自己紧要。有些人是很蛮横的，所受的教育有限，只能用冼太的精神来感化，所以，冼夫人的精神很值得学习。

黄海涛  茂名高州市曹江镇大坡村  村民

今天有三十八桌左右。从中午就开台，一直到晚上差不多开到八点。亲戚、朋友、同学、同事，只要认识的在这一天我们都会请过来，到我们家吃饭聚会这样的。

正月十三是高州市曹江镇的年例，在冼夫人的神像巡游的同时，镇上每户人家的后厨也是一片忙碌的景象，他们正在准备的是一年一度的年例家宴。年例当天，每户人家都要设宴招待宾客，粤西称之为吃年例，这已经成为了年例民俗中的一道盛景。宴席的规模少则三五桌，多则几十上百桌。粤西人对做年例的看重超过任何其他的传统节日，茂名人曾戏言——年例是世界上真正免费的午餐。今天，做年例和吃年例已经演变为粤西社会人人参与最为盛大的节日欢庆。然而，它的本质却能联系到人们对冼夫人的爱戴和感谢。

黄海涛  茂名高州市曹江镇大坡村  村民

年例比过年还大，还热闹，很多在外面打工的人，他都不回来过年，但是一定要回来过年例这样的。

2014年农历正月十八，在茂名市滨海新区电城镇的丁村又迎来了一年一度的年例。这一年的年例，喜庆喧闹的气氛尤胜往年。丁村人有足够的理由表达心中的喜悦，全世界崇拜冼夫人的人群数以千万计，而他们是离冼夫人最近的一群人。2013年3月，丁村的隋谯国夫人冼氏墓被国务院正式确定为全国重点文物保护单位。在茂名市的历史上，这个称号尚属首次，这也是在茂名留下无数传说和神话、具有神格的冼夫人第一次在考古学意义上得到确认。

一千多年来，民间崇拜放大了冼夫人神灵的光环，即便是最虔诚的信众，对真实的冼夫人也甚少了解。隋谯国夫人冼氏墓的确定，让民间神话和真实的历史首次在此交汇。一千多年前，冼夫人是如何超越性别和民族差异，扬名岭南并进而留名史册？在她逝世以后又是怎样从谯国夫人上升为万人景仰的神灵呢？回溯她的一生，将是一段充满传奇和故事的历史之旅。