试论冼夫人文化与祖国的统一

在研究论著中，研究、论述冼夫人维护祖国统一、民族团结者更是比比皆是。其中以研究冼夫人维护祖国统一为主题的论著就不胜枚举，如1938年岭南大学冼玉清发表的《民族女英雄冼夫人》中，称冼夫人为“妇女为国立德立功之第一人”，“妇女任使者宣谕国家德意之第一人”。1962年姚北全在《南方日报》发表的《古代英雄冼夫人》、1984年《岭南文史》收集的周宗贤的《冼夫人维护祖国统一和民族和睦的贡献》、万利生的《试论冼夫人促进汉越民族融合的历史功绩》、何吉贤的《维护民族团结和祖国统一的冼夫人》等等。其他的许多论著也主要是研究冼夫人维护祖国统一、民族团结的，如首开冼夫人研究的清代谭应祥所著的《冼夫人全书》虽已失传，但从留传下的附件《冼夫人年谱》和《世系纪略》仍可看见作者赞颂冼夫人维护祖国统一的笔迹。又如1961年吴晗在《光明日报》发表的《冼夫人》就高度评价了冼夫人对当时国家统一、民族团结所做的贡献。当然，在研究论著中，有相当一部分是考证研究，且不少是对冼夫人的出生地、墓地、遗址的考证，这些文章自然不是以冼夫人维护祖国统一、民族团结为主题，但是，这些考证，总是为了纪念和怀念冼夫人，而冼夫人最值得怀念的，自然也是她维护祖国统一、民族团结的功绩，而且，有些遗址的考证也直接与冼夫人维护国家统一、民族团结有关的，如对冼夫人练兵、打仗遗址的考证就属此列。可见，冼夫人维护国家统一、民族团结功绩是冼夫人研究的中心论题。

 颂扬文学是冼夫人文化的重要组成部分。关于冼夫人的颂扬文学，有诗歌、楹联、散文、戏剧、碑记，近些年来还有电影、电视剧等，可谓种类繁多，数量庞大。在这繁多的颂扬文学中，千文一词地歌颂冼夫人维护国家统一、民族团结的历史功绩。

关于冼夫人的诗词歌赋，从古到今，数以千计，大都以歌颂冼夫人维护国家统一、民族团结为题。今人可以看到关于冼夫人诗词，最早是苏轼的《咏冼庙》，诗中曰：“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。策勋梁武后，开府隋文时。三世更险易，一心无磷缁。锦伞平积乱，犀渠破群疑。”1之后，明、清数十名诗人赋诗颂扬冼夫人，如明代李东阳的《为谯国夫人而作》云：“刺史召，君勿行；妾不知兵，能知刺史情。刺史反，君勿战；妾先请战，归与君相见。吁嗟！高凉娶妇得妇力，不见刺史但见贼。太原亦有娘子军，谁道军中无妇人。”明代诗坛“后七子”之一吴国伦被贬任高州知府时作诗《冼夫人庙》八首，每一首都赞誉冼夫人维护国家统一和民族团结，如其一曰：“相传百战功，不负三朝托。”其二曰：“夫人代夫将，戮力扶皇舆。”其四曰：“顽凶荡以除，百蛮皆内附。”清初“岭南三大家”之一屈大均诗《冼夫人》云：“三朝绣宪自天来，百战金戈向日开。保障谁知女刺史，功名能冠越王台。”清嘉庆年间进士谭敬昭《冼夫人歌》曰：“天生智勇万人敌，处子剑术男儿身。诚敬二字贯日月，终始三代扶鸿钓。”至于今人颂扬冼夫人的诗句更是举目皆是。这里仅举一二以为证，曾任广东省政协副主席、广东省文史研究馆馆长胡希明的诗《冼夫人赞》，曰：“开府南荒镇八州，长安西望固金瓯；威名圣母今犹在，不负无双一代谋。”原茂名市政协主席吴兆奇诗云：“荒徼夷蛮五岭横，南疆百越世骠狰。融和教化凭倡导，遂叫文明泽洞氓。”这些诗句字里行间，充满着对冼夫人维护国家统一、民族团结的颂扬之情。