基于SWOT分析的广东茂名冼夫人文化旅游开发研究

3.基于SWOT分析的旅游开发体系

3.1 开发原则

3.1.1 保护原则。以历史建筑、文物古迹为主要载体的冼夫人文化旅游资源，具有不可再生性。一旦被破坏，即使重建其历史文化价值和游览价值也将有较大的损失。在开发过程中，一定要将保护放在首位。积极申报省级和国家级文物保护单位，对故居、庙宇、陵墓、遗迹和自然景观等实体资源的修葺和保护，采取政府投资和市场运作相结合原则。同时，注意对古迹周边环境的保护，维持原真性，避免过度商业化，挖掘、保护、传承与弘扬冼夫人信仰习俗等非物质遗产。

3.1.2 系统原则。旅游地是一个复杂的生态、产业和社会系统，具有独特的运行规律。冼夫人文化旅游开发要注意统筹兼顾、协调发展。一是在开发文化旅游资源过程中，将产业规划与环境规划结合，按照景观生态学原理，配置资源和设置开发流程；二是注意旅游项目与社区的和谐发展，旅游基础设施建设要符合社区自身的需要，处理好征地拆迁、土地补偿、人员安置等问题，以提高在地居民生活质量为最高目标；三是指开发强度要兼顾文物古迹的自身条件和自然环境承载力，不以破坏资源和环境为代价。

3.1.3 特色原则。特色即差异性，是旅游目的地吸引力、竞争力和生命力的源泉。开发冼夫人文化旅游资源时，要深入挖掘茂名的地脉、史脉和文脉，突出茂名冼夫人旅游资源的独特之处。注意将冼夫人旅游产品与茂名地方特色旅游项目有机组合，形__成具有茂名特色的冼夫人文化旅游产品。

3.2 开发模式

冼夫人文化旅游产品开发模式（如图1）与文化形态、旅游者精神层次关系密切。“实体文化”包括冼夫人庙宇、陵墓和人造景观等。“形式文化”是千年来人们纪念冼夫人的节庆和习俗，“精神文化”则是冼夫人维护祖国统一和民族团结、护佑百姓的精神、传说和感召力，三者是产品开发的基础。与三种文化形态对应的开发方向分别是实体开发（主题公园、纪念馆）、活动设计（节庆、祭祀、游客参与、学术交流、演艺等）和氛围营造（弘扬文化与社区参与），形成三种产品形态，实现游客精神的升华。

3.3 开发对策

3.3.1 整理研究史迹。首先是整理研究冼夫人家族的族谱、手稿、文物、口头传说等，揭开冼夫人的出生地谜团。其次是挖掘冼夫人文化内涵，相关研究涉及历史、政治、经济、地理、民族、文化等诸多领域，定期举办学术研讨会，编辑出版传记、论著和小说等，为弘扬冼夫人爱国精神、开发旅游产品提供智力支持。

3.3.2活化非物质遗产。冼夫人文化资源相当一部分是传说、习俗和信仰等非物质遗产。可从“人”（社区居民的传承、舞台剧演员的表演）、“物质”（生活物件、旅游商品、购物品，舞台剧服装、道具、舞美等）和“空间”（社区、街区、景区）的维度，将其具象化，变成游客可感知、接受、甚至是被触动的旅游产品，包括地方戏、舞台剧、祭祀与节庆活动，建立纪念馆、非物质遗产公园、广场、夜市、历史文化街区，研发主题旅游商品，如雕艺、编织、绘画等，开发美食，发行图书、音像制品、纪念币和纪念邮票等。

3.3.3 整合区域旅游资源。包括茂名境内和粤、琼两地旅游资源的整合。首先是茂名境内的高州和电白要进行协商、合作，对于冼夫人故里争议，可聘请专家研究认定，如无法达成一致，可采取共享品牌、联合开发的策略。第二是广东、海南两省冼夫人文化资源整合。海南省拥有相当数量的冼太庙，在节庆运作方面有一定经验，而茂名是冼夫人故里和主要生活地，拥有实体资源。两地具有一定的互补性，可采取联合开发、共同打造统一的冼夫人品牌，形成地跨两省的冼夫人文化旅游区，从而推动两省旅游合作。