高凉冼夫人号为“圣母”原因探析

二、冼夫人号为“圣母”原因探析

陈亡后冼夫人号为“圣母”，与诸多因素有关。主要表现为以下几方面：

（一）在南迁文化影响下，高凉俚族形成母教文化传统

据《隋史》记载，越人之俗，好相攻击，而冼夫人在结婚前，就已在父母家扶循部众，每劝亲族为善，即多劝族人惩恶扬善，主张各族和睦相处，不要动辄兵戎相见，以致多构仇怨，由此其信义结于本乡。即以信义收获人望。可见，由于高凉很早就受到秦汉南迁文化影响，因此冼夫人在中华传统文明自古就有的母教文化传统影响下，也以信义著称于世。

冼夫人生于高凉俚族首领冼氏家族，其祖上世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。可见南朝齐梁以前，高凉冼氏家族势力范围已大。由此推测，南朝以前，高凉冼氏应已成为岭南势力较大豪酋。由于古高凉曾受早期汉文化和道教文化影响，因此冼氏俚族就与岭南其它俚、僚不同，在文化上已有所分化。冼夫人自然受冼氏俚族文化及家族文化影响，故自幼贤明，多筹略。也就是说，她既有才德，又明事理，很有见识；在领兵打仗、统治族人等方面，颇有谋略。

冼冯联姻后，她在俚僚各族推行封建法制，仿效汉人礼俗，学习汉文化，于是“俚人相率受约束”，朝廷政令也能在高凉等地得以执行，岭南各地豪酋也受到一定抑制，为岭南安定团结创造良好环境。

欧阳纥叛乱时，将冯仆召至广州，威逼、利诱其参与谋反。冼夫人知道后不顾其安危，配合陈朝平定叛乱。隋开皇九年（587年），陈亡。当时“岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。”此后，王仲宣叛乱时，冯暄和陈佛智友善，按兵不动，滞留不进。冼夫人将冯暄下狱，另派冯盎前去平叛。

冼夫人将梁、陈、隋赐物各藏一库，每年宗族开会时，将这些赐物陈列于庭中，训示子孙曰：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”冼夫人去世后，获“诚敬夫人”谥号。这种以百姓利益为出发点的“好心”，蕴含着浓厚的家国情怀和爱国之心，理当成为部族归化和民族统一的楷模。

（二）冼冯联姻有利于冼夫人加强权力和巩固地位

冼夫人作为高凉冼氏之女，还通过下嫁冯宝，突破俚汉融合限制。当时冯氏地位和影响力显然不如冼氏，但作为朝廷命官，仍有一定权势。而冼夫人之所以这样做，是因她看到，冼冯联姻对俚族汉化有很大影响。此后史实也证明，这一联姻成为岭南各族融合的重要象征。

此后，冼“夫人诫约本宗，使从民礼”，并“每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。”“自此政令有序，人莫敢违。”这样做，不仅使冯氏地位提升，而且有利于巩固冼夫人的权势和地位。

（三）冼夫人卓著功业使其地位进一步提高

据历代史籍和地方志记载，高凉冼氏一生功业卓著，为岭南民众立下不少汗马功劳，因而先后获得梁、陈、隋三朝册封，故称冼夫人。其一生在政治、经济、文化、军事等领域均有较大建树和功绩，表现为以下几方面：

1、极力维护岭南和平安定，促进了各族和平相处

冼夫人从小对族人以信义待之，但其兄南梁州刺史冼挺，“恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。”由于冼夫人多所规谏，由是怨隙止息，以致“海南儋耳归附者千余洞”，可见，在冼夫人劝导和影响下，民间百姓之间的怨恨和嫌隙渐得平息。由此，冼氏作为民间圣母的的影响力扩及海南。同时说明，海南儋耳俚洞部落与高凉俚族应有渊源，故愿意听从冼氏领导。对此，谭其骧先生认为，冼夫人将脱离大陆近六百年的海南岛，重新与大陆高凉等地俚洞部落相结合，并归属同一政权管辖之下。对此旧史竟无明确记载，遂致千百年来湮没不彰，不为述史考史者所知。

此后，她虽已成为岭南势力最强大的南越首领，却从不居高临下，也不欺压部属和邻郡部落，始终坚持睦邻友好，除暴安良，反对互相倾轧，致力于消除民族隔阂，增强民族团结。通过艰苦努力，使岭南各族残杀局面逐渐得以平息，因而得到各族人民拥戴，其声名远扬五岭以外。

梁末，因侯景之乱，江淮等地大乱，梁朝对岭南控制也开始放松，岭南地方豪酋遂并起，萧勃、陈霸先均角逐于此，冼夫人和冯宝也被席卷进来。冼夫人先是挫败高州刺史李迁仕欲裹挟冯宝共同谋反之阴谋。及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。陈亡，岭南数郡奉夫人为圣母，保境安民。隋朝建立后，冼夫人派遣其孙冯魂率兵迎接隋使韦洸，入至广州，岭南悉定，纳入隋朝版图。之后，冼夫人又助隋朝平定番禺人王仲宣发动叛乱。史载当时“夫人亲被甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚诸州，其苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒。还令统其部落，岭表遂定。”可见当时岭南地方豪酋多来参见、拜会冼夫人。总管裴矩依隋文帝之令，“署其渠帅为刺史、县令”。朝廷“妙简清吏以镇抚之”。如此岭南遂定。

对冼氏以上壮举，“高祖（隋文帝）异之，拜盎为高州刺史，仍赦出暄，拜罗州刺史。追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人。以宋康邑回授仆妾冼氏。仍开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事。”并“降敕书曰：‘朕抚育苍生，……而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，……。夫人情在奉国，深识正理，遂令孙盎斩获佛智，竟破群贼，甚有大功。’”

时番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多有亡叛。冼夫人上书言其罪状，称其不可以招怀远人。隋文帝将赵讷伏法后，降敕委夫人招慰亡叛。夫人亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所至皆降。高祖嘉之，赐夫人临振县汤沐邑，一千五百户。赠仆为崖州总管、平原郡公。仁寿（601-604）初，冼夫人去世，赙物一千段，谥为诚敬夫人。