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2、反对地方割据与分裂势力，维护国家统一
冼夫人自幼多筹略，善于行军用师，为历朝政权稳定作出杰出贡献。她一生先后平定了危及岭南的数次叛乱，极力维护岭南和平安定。
第一次是梁太清二年（548）八月，智挫高州刺史李仕迁，配合陈霸先平定叛乱，维护了梁朝对岭南统治。第二次是陈太建元年（569），与陈朝章昭达相互配合，内外夹攻，击败广州刺史欧阳纥发动的声势浩大叛乱。第三次是隋开皇九年（589），打破徐璒封锁与抗拒，迎接隋文帝任命总管韦洸进入广州，为隋朝统一岭南做出重大贡献。第四次是隋开皇十年（590），率军击溃王仲宣叛乱，进军南海，解救广州之围，再次维护隋朝对岭南统治。当时，她以耆耄之年，仍披盔戴甲，骑战马，带强弩骑兵，护送隋朝使者巡抚各州，由此安定了岭南局势。
3、注重发展俚区经济和文化，推动社会进步
冼夫人当政前，俚人社会还是家长奴隶制，其部落豪酋多相互侵袭，掠夺奴隶，运至广州出卖，牟取暴利。洗夫人主政后，首先以身作则，与汉人通婚，然后严格要求俚人遵守封建王朝法规，仿效汉人礼俗，努力学习汉文化，并推广汉人的农业生产技术。经过数十年治理，俚区的农业、手工业，如纺织、铸铜、制陶瓷、造船业都有了很大发展。特别是冼夫人遥领下的海南岛，秦汉时期还是荒岛，处于原始社会阶段。冼夫人主政海南俚族后，即请示朝廷，设置崖州，选派官员来进行管理。洗夫人又几次亲往海南视察，将大陆先进的农业生产技术引入海南，宣扬汉人文明，使闭塞落后的海南俚族社会加快了经济和文化发展。“自是溪洞之间，乐樵苏而不罹锋镝者数十年。”冼夫人又“以礼威信镇于俗，汲引文华，士相与为诗歌，蛮中化之，蕉荔之圩，弦诵日闻。”遂使岭南“自隋唐以后，渐袭华风，休明之化，……彬彬然埒于中土。”
在朝代更迭之际、岭南分裂之时，冼夫人以俚族首领身份绥抚部众，保境安民，故有“圣母”之称，可谓实至名归。隋文帝在敕书中赞扬其“情在奉国，深识正理”。
冼夫人平时还教育子孙，忠贞传家。因此，她不仅是当时杰出的政治家和军事家，还是优秀的家庭教育者。在维护岭南统一、保境安民大局面前，她将子孙安危放于一边，不受胁迫，坚定地和中央王朝站在一起，以其言行为子孙后代作出榜样。其“唯用一好心”等遗训，一直影响到唐朝及后世。
三、结语
总之，冼夫人就是这样一位毕生维护中央王朝统治、提倡民族团结、力求俚汉民众生活安宁、追求社会进步的巾帼英雄，她也是中华民族史上不可多得的女中豪杰。因此，后人将冼夫人视为岭南历史名人，认为她是促进俚汉融合的重要桥梁和纽带，也是中华民族的重要功臣。
综上所述，可以看出，魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，五胡乱华，名教衰落，使妇女地位有所提高，南迁文化与俚族文化的结合，使高凉俚区形成母教文化传统；高凉地势也有利于冼氏攻防并控制海上丝路始发港腹地交通，使冼氏对周边各族影响逐步加大。冼冯联姻也使冼氏通过参与政事，对政治、经济、文化影响不断加大。再加上冼夫人个人素质及其努力，将天时、地利、人和融合为一体，终于在当时特殊年代创造出杰出功绩，获得历朝册封并巩固其地位，因此得到岭南民众一致拥戴，最终神化为岭南“圣母”。
［参考文献］
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