成就冼夫人“巾帼英雄第一人”的历史文化背景初探

 现在，大家在谈论冼夫人的时候，常常引用周总理赞誉的话“中国巾帼英雄第一人”，我本来是试图找出周总理这句话的出处，然后结合南北朝的历史文化背景，探析冼夫人何以会成为“巾帼英雄第一人”？这个题目在头脑中盘旋的时间很长，“第一”二字，不容易啊！但由于收集的资料不多，未能很好地去考证和运用太多的证据，心中还是惴惴不安的。只能是把自己的所想所思提出来，以求教于方家。

一、关于“巾帼英雄第一人”的来由及一些说明

周恩来总理赞扬冼夫人是“中国巾帼英雄第一人”，已成定论，每每被研究者使用。对周总理说过这样的话，这是没有疑义的。但周总理是在什么时候，什么背景下说的这番话，现在却难以考证。有的说是在50年代的一次民族工作会议上说的；有的说是在1962年一次文化工作会议上说的；更细一点的说法是周总理在1960年代到广州视察并参加一个会议时说的。查阅《周恩来年谱》和《周恩来文选》，不论是到图书馆查阅，还是在网上搜索，都找不到周恩来说这句话的具体出处。只是大家都转辗使用，互相引证，约定俗成而已。我问过茂名研究冼夫人的老前辈李爵勋教授，他说，他也找不到周总理说这句话的出处。李教授还说，不仅我们想找，日本研究冼夫人的专家也曾经打电话找过中山大学的叶春生教授，想了解周总理这句话的出处。还特别交待，如果谁找到、考证出周总理说这句话的原文和出处，希望能告诉他。我花了一些功夫去寻找资料，希望能够把这个难题化解。但由于诸多原因未能如愿。所以这篇论文就一拖再拖，无从下笔。现在，我提出来，真是希望如果有人知道，了解的，可以写一篇文章，把这件事了结。如果现在还未能查找到的，如果有时间的话，不妨花一些功夫，作一番研究。

二、从三种形象看冼夫人成为“巾帼英雄第一人”的文化背景

中国历史上下五千年，正史、野史、文学戏曲，记录和传颂的英雄人物，历朝历代，可以说是数不胜数。而知名的女性英雄也不在少数。这些人有的是称皇立国或垂廉听政（如武则天、吕后、慈禧），有的是侠义成名（如红拂女、吕四娘），有的是血战沙场（如穆桂英、樊梨花、花木兰）。有的是和亲远嫁（如王昭君、文成公主）。但在那么多的女英雄中，周总理唯独推崇冼夫人是“巾帼英雄第一人”？这就很值得我们深思。冼夫人研究专家冼玉清教授曾给予冼夫人“四个第一”，即“妇女为国立德立功之第一人，妇女开幕府建牙肘之第一人，妇女任使者宣谕国家德意之第一人，妇女享万民祭祀之第一人。”这“四个第一”归纳起来与周总理说的“巾帼英雄第一人”有异曲同工之妙，都是称赞冼夫人的历史贡献和历史功绩。作为冼夫人家乡人，是应该引以为荣的。

在文化背景上来考察，冼夫人何以能成为“第一人”？

易中天在“品三国”中讲过，一个历史人物有三种形象：历史形象，文学形象和民间形象。冼夫人成为“巾帼英雄第一人”，我想，这三种形象的最佳结合，应是其主要的原因。

1、冼夫人的历史形象。冼夫人是历史上真有其人的人。从《隋书》、《北史》、《资治通鉴》等国家修的史书到地方史志，都有冼夫人的传略和文字记载。这就是洗夫人的历史形象。是一个忠君爱国、保境安民、维护国家统一的女英雄。现在众多的研究文章，大多是从这些史料中，选出一些观点，陈陈相因，没有更多的新的观点出现。因为这是历史上已有定论的历史人物。今天的研究者是在做一些引申或解释的工作。这方面的研究文章实在不少了。想写出特别有新意的研究文章来，已经不容易。当然，现在我们可以把冼夫人文化和当地的经济建设、旅游产业、甚至于和谐社会建设都可以结合起来。正是因为宣传冼夫人，有着经济方面的利益，而关于其出生地才有争论的价值。但如果我们用功利的眼光来研究冼夫人，那么往往会走入岐途。作为历史上早有定论的杰出的女英雄，我们应用更理性的眼光来研究冼夫人，学习冼夫人，让冼夫人的精神发扬光大。这是历史留给我们的宝贵财富。

正因为冼夫人是历史上的真实的英雄人物。因此不同于小说、戏曲或野史中虚构的其他女英雄。这才会有“第一人”的历史基础。比如红拂女，在《太平广记》和《虬髯客传》中有记载。是小说中的一个侠女，虽然与唐初的李靖有一段情缘，但其真实性还要考证。而穆桂英、樊梨花等，只是在《杨家将》和《薛仁贵征西》等小说中出现，也不能作为真实的历史人物宣传。所以，我们说冼夫人是巾帼英雄第一人，首先是冼夫人是历史上的真实的人，是在官修的正史里有传的人，这一点，我认为是最为重要的。