试谈冼夫人文化与妈祖文化

据史料记载，冼夫人虽然出生于越族高凉郡的“山洞”，但她所处的时代与地区，当时汉人已深入到那里去，同越族人共同生活，共同劳动，带去了汉族的文化科学技术。另外，越族的首领及其家属，要接受中国封建政权的官爵封赏，也要学习汉族的语言文字、礼制。冼夫人是接受汉文化的带头人。特别是她同冯宝结婚之后，她从冯宝身上学到了更多、更具体、更有用的汉文化。她以儒家、法家思想武装自己，不断茁壮成长，从而更具聪明才干、更加勇敢，因而在反对分裂、坚持民族团结、国家统一的斗争中，取得了一个又一个胜利。

冼夫人是一位卓越的政治思想家，是贯彻执行儒家“德治”的典范。

冼夫人从青少年时起，就“每劝亲族为善，由是，信义结于本乡。”9由于她“正人先正己”带头为善，并教育亲族为善，因此她的威信，在乡中日益提高。“为善”，即儒家的“至善”。这是儒家道德修养的最高境界，也是政治上的最终理想。

冼夫人少年时，看到她哥哥南凉州刺史冼挺仗着自己的权势，以强欺弱，“侵掠旁郡，岭表苦之”10。她认为，她哥哥侵犯别人是“霸道”行为，这和“以德服人”背道而驰，必须反对。并且她懂得自己的家族“世为南越首领”，责任重大，现“欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身”。于是，她积极“规谏”她哥哥冼挺“先修其身”，勿“以力服人”，应“以德服人”。她哥哥经她教育之后，不行“霸道”，取得了好的效果，“由是怨隙止息”，“海南、儋耳归附者千余洞”11。

忠君、爱国是儒学的一个特点，也是冼夫人一生的主导思想。自从冼夫人嫁给冯宝后，就和冯宝一起治理国家，保境安民，反对民族分裂，坚持民族团结、国家统一。即使冯宝逝世后，她还是旗帜鲜明地以身作则，带领她的儿孙们将反对分裂、坚持民族团结、维护国家统一的斗争进行到底。

梁武帝末年，她的大将侯景谋反，起兵攻京城。高州刺史李迁仕暗通侯景，企图拉冯宝同他一起反对梁武帝。冼夫人对这件事则“审问之，慎思之，明辨之”，然后指出，这件事必有“诈”，劝冯宝勿上此贼船。为了维护国家统一，反对李迁仕的分裂行为，冼夫人不但从言论上揭露他的阴谋，而且在行动上亲自带兵攻打李迁仕，直到把他打败为止。

558年陈霸先打败了侯景，篡夺了梁武帝的政权，国号为陈，统一了中国，冼夫人支持陈朝政权，并派遣9岁的儿子冯仆率领各州首领前往陈朝廷祝贺，表明她忠于陈霸先。陈霸先也封冯仆为阳春郡守。

569年，广州刺史欧阳纥反对陈朝政权，企图分裂国家，并阴谋胁迫冯仆一齐起兵造反。冼夫人得知此消息后，“慎思之”，认识到，如果欧阳纥阴谋得逞，国家必然分裂，岭南人民必然遭到战争的祸害。于是，她坚决反对冯仆和欧阳纥同流合污。她对冯仆说：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”12由此可见冼夫人的忠君，爱国思想是多么坚定，真有儒家那种“无求生以害仁，有杀身以成仁”13的自我牺牲精神。为了打败欧阳纥，她发挥了“人一能之，己百之，人十能之，己千之”的智慧与军事才能，一面发兵拒境，一面率领各州百越首长，会合陈朝派来的车骑将军章昭达，内外夹攻，生擒欧阳纥，欧阳纥全军溃败。